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长老宗

长老宗英语:Presbyterianism),其教会称长老教会英语:Presbyterian church,简称长老会),是西方基督教新教的一个流派,他们的根源是从十六世纪的苏格兰改革运动开始。 长老教会持守加尔文主义。20世纪,长老会对普世教会合一运动有相当的参与。

长老宗简介资料
1560 年
长老宗相关文献
英国长老会差会
参考条目马雅各联合归正教会参考文献Townsend,William.RobertMorrison:thepioneerofChinesemissions.London:S.W.Partridge.1890.
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美南长老会
海外传教美南长老会在历史上积极向海外传教。成立不久的1867年就向中国派出了传教士。第一个传教基地选择在浙江杭州。以后沿京杭大运河逐步向北扩展,在江苏省具有重要影响。
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长老会
长老会(PresbyterianChurch)十六世纪创于苏格兰,属加尔文宗,是英国资产阶级革命时期的宗教政治团体之一,属英国清教徒中的正统温和派。长老会起源于苏格兰人约翰·诺克斯(1505年—1572年),他在日内瓦学习了加尔文主义,1560年返回到苏格兰后带领苏格兰教会接受改革。长老会根据加尔文原则建立教会,组织形式采用长老制,即由教徒推选长老,长老聘请牧师,共同治理教会。他们接受加尔文主义的五个观点:人的本性全部败坏;无条件选召和预定论;有限的救赎;恩典的无法抗拒;圣徒的坚忍。长老会主要分布在英国、美国和加拿大等地。鸦片战争后传入中国。20世纪,长老会积极参加普世教会运动,加入了世界基督教协进会和世界归正宗联盟,部分教会与公理宗、路德宗、圣公宗等教会合一。
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美北长老会
历史1789年,在费城举行第一次大会,采纳《韦斯敏斯德信仰信条》、《韦斯敏斯德大要理问答》(WestminsterLargerCatechism)、和《韦斯敏斯德小要理问答》(WestminsterShorterCatechism),作为《圣经》之外的次要标准。这次大会修订了信条,以符合美国习惯,并消除教皇为敌基督的说法。在第二次大觉醒期间,美国长老会使用吸引新信徒的奋兴技术不及新成立的卫理公会和浸信会。在奋兴运动期间,1810年,肯塔基和田纳西形成了独立教派金巴伦长老会(CumberlandPresbyterianChurch)。不过,美国长老会仍然从东部到西部,扩展到了整个美国。在新旧派争议中,1836年,教会分裂为新派(赞成奋兴和不太严格的加尔文主义)和守旧派(赞同传统的加尔文主义和仪式化崇拜);直到1869年才再度联合。其间,在1861年,几乎所有美国南部的教会都因为奴隶制问题脱离...
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长老宗
词源这个教派的名字是源自希腊语词“πρεσβύτερος”(Presbyteros),就是“长老”之意。起源长老会的协会起源可以追踪到苏格兰宗教改革,长老教会于1560年由加尔文(JohnCalvin)的学生约翰·诺克斯(JohnKnox)在苏格兰进行宗教改革时正式建立。爱丁堡的圣吉尔斯大教堂有时被认为是世界长老会的母会。分布长老教会主要分布于日本、韩国、英国、美国、加拿大、澳洲、新西兰、荷兰、法国、巴西、新加坡、越南、马来西亚、印尼、印度等地。历史背景苏格兰人约翰·诺克斯(1505年—1572年)在日内瓦学习了加尔文主义,1560年返回到苏格兰后带领苏格兰教会接受改革。教义有一些长老派的传统采取了1647年创作的《韦斯敏斯德信仰宣言》当他们唯一的信条,作为本会牧师受训练的教条标准。参见宗教改革加尔文主义美北长老会美南长老会北美改革派长老教会参考文献StewartJBrown.TheNat...
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长老宗
加尔文主义
创立于英国的基督教新教教派
基督教
新教
家族谱大览
唐河宗庄宗氏家谱[不分卷]
始迁祖:宗大汉,原籍陕西,明末迁居河南南阳唐河城西二里岗 地区:河南南阳市唐河县 编修:宗转运 年代:2004 谱载前言、宗姓起源、宗氏郡望、宗氏历史名人、堂号楹联、字派、世系、人物传略、家规家训、沧桑巨变、祖茔、附录。
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如皋宗氏家谱 [20卷]
不得复制. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 京江 : 王本忠刊印, 民国10[1921]. 20册 : 插图, 世系表. 开源始祖 : (唐) 宗道溥,字惟源. 始迁祖 : (明) 宗安六,字庆衍. 散居地 : 江苏省如皋县等地.
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河北唐县宗高和村 : 宗氏家谱
原书: 北京市 : 华夏出版社, 2012年(保定市 : 文昌印刷有限公司). 全1册(约494页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 此谱176世以上派系资料全缺. 谱内派系众多繁复, 详请细看影像第42-78页. 受姓祖 : 羲和. 受尧之命观象而立功,获赐姓为宗. 第一支祖(184世) : 宗新卯,字振泰,号老刚(新卯房) ; 宗新春. 皆为俊强公之子. 良尔公之裔 香瑞房祖(180世) : 宗香瑞,字振云 ; 宗庆尔. 皆为岭尔公之子. 二愣公之裔. 银子房祖(185世) : 宗银子,字家白. 名秀房祖(181世) : 宗名秀,字生华. 名贤房祖 : 宗名贤. 明德公之裔. 名辉房祖 : 宗名辉. 名耀房祖 : 宗名耀 第二支祖 : 宗傻逮,字名有,号老济(傻逮房). 祖强公之裔. 第三支祖 : 宗士保(士保房). 祖霖公之裔. 忠尔房祖 : 宗忠尔,字逢精,号老慎. 士朱公之裔. 臭货房祖(184世) : 宗臭货,字振闪,号老慈. 名业公之裔. 正尔房祖 : 宗正尔,字振吉. 庆连公之裔. 家栋房祖 : 宗五尔,字家栋,号老厚. 逢贵公之裔. 卯尔房祖 : 宗卯尔,字庆玉,号老分. 名雄公之裔. 字派(177-256世) : 祖明邦士名 庆逢振家有 树增宇昆德 瑞泰显浩宏 福来兴常运 仁义自忠雄 俊泉育根茂 贤达宜秉承 华云本仲兆 泽延怀尚英 志学思维贵 世润文先从 秀景汉天硕 保国万世兴. 书名据书脊题, 及版心题编目. 书衣题 : (天人堂)河北唐县宗高和村宗氏家谱. 散居地: 河北省唐县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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