传教士

晚清士大夫与传教士对进化论的不同回应,早在19世纪70年代，达尔文的名字和西方自然进化论的观点就已经被介绍到中国，

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米兰人郎世宁从传教士到宫廷画师的故事,米兰人郎世宁最初的梦想是能够成为一名著名的传道士，能够将基督教的思想传播到大

传教士在中国：从难以融入到改变中国历法,从晚明到清初，北京宫廷里的耶稣会士，一直想用罗马天主教来改变中国—这个强大的

明末清初，一批欧洲传教士不畏艰辛，远涉重洋，接踵来华。他们的目的是要在中国传播天主教，让尽可能多的中国人信奉天主教。中国是一个历史悠久的文明古国，文化背景、道德观念、语言礼俗都与欧洲不同。传教士要对这样一个东方大国传教，困难是很多的。利玛窦在实践中摸索出一套行之有效的办法，那就是：以学术叩门而入，用西方的科学技术引起士大夫的注意和敬重，争取士大夫直到皇帝等统治阶层人物的支持，合儒补儒，以适合中国习俗的方式传教。按照这套办法，传教士不仅进入了中国，而且进入了宫廷。他们受到崇祯、顺治、康熙等明清两代皇帝的器重和礼遇，与中国学者密切交往，既打开了天主教传播的大门，又架起了中西文化交流的桥梁。汤若望就是这批传教士中的一个著名人物。汤若望出生于德国科隆，原名JohannAdamSchall-vonBell。他在来华之前，在欧洲受过良好的教育，对天文、数学都有研究。1619年到达澳门，1622年进入中...