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教堂彩窗

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教堂彩窗简介资料
1287 年 - 1288 年
中世纪时期
哥特风格
教堂彩窗相关文献
梅窗
梅窗,宋朝词人,生卒年不详,籍贯不详。
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教堂
历史美国华盛顿国家座堂内景(图为雷根葬礼)圣马地诺教堂公元10世纪至11世纪,欧洲各封建领主热心于在自己的领地上修建规模壮观的修道院和教堂。教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。建筑史上称这种新形制为“罗曼内斯克”即罗马式。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡,以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼,从室内看,这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗,给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑,教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰,这些雕塑形象都与建筑结构浑然一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄,较多运用变形夸张手法,但又不同于古代的写实风格。中世纪时期,天主教会统治欧洲。自12世纪到15世纪,城市已成为各个封建王国的政...
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转会窗
历史转会窗最初由欧盟为球员买卖而首先建立,在欧洲足球联赛中普遍采用后,才于2002/03年赛季由国际足联引进成为强制规例,但详细条文及例外情况由各地足球协会自行订定。现时程序及例外情况国际足联规例指示每季有两个转会窗,较长一个(最长12星期)在两个赛季之间的休战期,而较短一个(最长1个月)则在季中展开。指定的期限因应赛季的周期由各地足球协会自行决定。当一个联赛在每年的下半年展开(例如8月或9月),而跨越两个年度进行(北半球的秋-春季),首个转会窗通常在7月1日展开直到8月31日午夜才关闭;而第二个转会窗在同一季度的1月1日展开直到1月31日午夜结束,大部分欧洲的主要联赛挣用这个制度。由于天气限制,大部分北欧联赛在单一年度内进行,而南半球的传统赛季亦一样,首个转会窗在3月1日展开直到4月30日午夜关闭,而季中转会窗在8月11日至8月31日结束。如果转会窗关闭日刚巧为周末,死线限期会延期到下一...
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中文释义“窗”本作“囪”(“囱”为俗字),即在墙上留个洞,框内的是窗櫺,可以透光,也可以出烟,后加“穴”字头构成形声字。《说文》说:“在墙曰牅,在屋曰囪。窗,或从穴。”古代的窗上海豫园里的花窗由于材料的限制,最早的窗只是在墙上开个通风透光的空洞。很快人类想到利用天然或人工的纤维材料作为遮挡,以保证在透光的同时又能挡风遮雨。早期常采用动物的毛皮或植物纤维编织成窗扇,随后东方开始采用纸或织物,而西方采用玻璃作为窗的主要材料,花窗玻璃是哥特式教堂的一个重要元素。教堂的花窗玻璃分类若按材质来分,窗可分为实木窗,铝木复合窗(国内市场上也有所谓的“铝包木”,“木贴铝”),塑钢窗,铝合金窗等等。若按开启方式来分,有平开窗、倾开窗、上悬窗、下悬窗、中悬窗、推拉窗、屋顶天窗等等。若按操作方式来分,则有手动开启窗、电动窗、遥控开窗等。此外,窗与格条、百叶等结合,还可以适用于不同风格的建筑,比如中式格栅窗、仿古...
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斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩、广彩如何区分
五彩五彩是景德镇窑在宋元釉上彩器的基础上发展而来。明洪武时期已有青白釉红绿彩标本,宣德时期采用了釉下青花与釉上五彩相结合,如西藏萨迦寺的青花五彩莲池鸳鸯纹碗。成化五彩多为釉上彩,很少用青花相衬。嘉靖五彩主要是青花五彩,色彩鲜艳。万历五彩,以其图案繁密,色泽浓艳著称。清代五彩以清初康、雍二朝为最佳,康熙蓝彩浓艳程度超过青花,黑彩如黑漆一般,器物色彩鲜艳,光泽透明。雍正五彩设色浅淡,釉色闪青。雍正以后因为粉彩的盛行,五彩很少被烧造,生产出的瓷器也多为仿明五彩而出现,故又被称为“古彩”。瓷器釉上彩的一种。所谓釉上彩瓷,就是烧好的素器釉面上进行彩绘,再入窑经600-900℃温度烘烤而成的一种瓷器。五彩所指是分布在瓷器釉面上多种颜色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉[1]面上只有五种颜色,多于或少于五种彩的陶瓷,在习惯上也同样称之为五彩瓷。五彩瓷在明清两代得到了发明和发展,其配方经过不断的创新,并进行...
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圣经
圣徒
耶稣基督
家族谱大览
追远堂林氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国46[1957]. 1册 : 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖 : (晋) 林禄,字世胄. 从元帝南度,领合浦太守,追封晋安郡王. 慧溪祖 : 林伯川. 南靖渡台祖 : 林彩宗. 移居噶玛兰. 漳州平和渡台祖 : 林敕. 漳浦渡台祖 : 林奕. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 旧题名 : 西河林氏族谱.
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林奉思堂族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详] 民国16[1927]铅印本. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 始祖 : (宋) 林楚伍. 发迹莆田,宦游东粤. 番禺祖(3世) : 林晓山,讳元杰,字挺才. 支祖(7世) : 林凤溪,讳齐岳. 三大房祖(8世) : 林竹窗,讳源生,字溢之 ; 林东泉,讳元福 ; 林东源,讳元禄,号得溪. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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董氏房谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997年衍庆堂五修. 全1册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 南康始迁祖 : (清康熙)十三世祖董茂彩公离开广东兴宁, 选择南康鹿鸣乡得俊里的长坑孜(今南康市平田乡的长坑村)落基。 三大房祖 : (清)董宇富(彩公三子)字盛德 ; 董宇文(彩公四子)字郁周 ; 董宇云(彩公五子)字凌汉. 书名据书名页题, 书脊题及书衣题编目. 散居地 : 江西省南康县等地.
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洪氏家谱及户籍誊本
始祖:洪彩郎 地区:台湾省高雄县路竹乡 编修:洪鸿恩 年代:1984年
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熊氏族谱
谱名:熊氏族谱 [19卷,及卷首](别名:熊氏重修宗谱) 作者:熊春圃...[等]编修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 平江县 - 族谱 中国, 湖南省, 湘阴县 - 族谱 中国, 湖南省, 浏阳县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:江陵堂 本谱信息: [出版地不详] : 江陵堂藏 : 魏崇文堂梓, 清光绪6年[1880]四修 20册 : 插图, 世系表, 地图 收藏者 : 中华家谱馆 本谱为合修谱 远祖 : 熊彤 为闽省福州令 始祖 : 熊增恒 彤公之子 任东粤四会邑侯 生四子 : 文端(世居江西瑞州高安郭城) ; 文瑞 ; 文琮 ; 文璜 平江始迁祖 : (宋) 熊文瑞(九岭支) ; 熊文琮(洞口支) ; 熊文璜(清潭支) 由郭城迁平江 文瑞公下房祖(5世) : 熊瑚,字用忠 ; 熊淇,号珍生 ; 熊琳,字玉明 瑚公下支祖 : (明) 熊日琼,字彦诚,号东山(长子) ; 熊日广,字彦信(三子) ; 熊日轩,字彦忠,号东宪(四子) 淇公下支祖 : (明) 熊日怀 ; 熊日贵,字宏显 后裔分为老苦竹源派, 祠堂派 琳公下支祖 : (明) 熊日光 分居祠堂派 浏阳始迁祖 : 熊彩 ; 熊明 熊富公之2子 平江清潭始迁祖 : (明) 熊彝 文璜公后裔 自吉安府永丰县,迁平江清潭桑拱源 散居地 : 湖南省平江县, 浏阳县, 湘阴县等地
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熊氏族谱
谱名:熊氏族谱 [19卷,及卷首](别名:熊氏重修宗谱) 作者:熊春圃...[等]编修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 平江县 - 族谱 中国, 湖南省, 湘阴县 - 族谱 中国, 湖南省, 浏阳县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:江陵堂 本谱信息: [出版地不详] : 江陵堂藏 : 魏崇文堂梓, 清光绪6年[1880]四修 20册 : 插图, 世系表, 地图 收藏者 : 中华家谱馆 本谱为合修谱 远祖 : 熊彤 为闽省福州令 始祖 : 熊增恒 彤公之子 任东粤四会邑侯 生四子 : 文端(世居江西瑞州高安郭城) ; 文瑞 ; 文琮 ; 文璜 平江始迁祖 : (宋) 熊文瑞(九岭支) ; 熊文琮(洞口支) ; 熊文璜(清潭支) 由郭城迁平江 文瑞公下房祖(5世) : 熊瑚,字用忠 ; 熊淇,号珍生 ; 熊琳,字玉明 瑚公下支祖 : (明) 熊日琼,字彦诚,号东山(长子) ; 熊日广,字彦信(三子) ; 熊日轩,字彦忠,号东宪(四子) 淇公下支祖 : (明) 熊日怀 ; 熊日贵,字宏显 后裔分为老苦竹源派, 祠堂派 琳公下支祖 : (明) 熊日光 分居祠堂派 浏阳始迁祖 : 熊彩 ; 熊明 熊富公之2子 平江清潭始迁祖 : (明) 熊彝 文璜公后裔 自吉安府永丰县,迁平江清潭桑拱源 散居地 : 湖南省平江县, 浏阳县, 湘阴县等地
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