词条 平妖传

平妖传

《平妖传》,明代罗贯中、冯梦龙编,是一部根据民间传说及市井话本整理而成的长篇神魔小说。罗贯中初编二十回,晚明通俗文学家冯梦龙增补改编为四十回。
小说前三十回写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等修道作法,滋扰人心;后十回叙风州王则永儿夫妇造反文彦博得三遂之力加以镇压的故事,融宋、元以来有关王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事于一体,小说人物人情味,喜怒哀乐同于常人。在情节发展、人物塑造、语言运用等方面多有独道之处,又一定程度反映了当时的政治风云、社会生活、民间风俗。
旧刻二十回本极为少见,今国内仅浙江宁波天一阁藏有一部。
平妖传简介资料
编、增补
中文(文言文)
集部
左手提着荆筐篮,右手拿着鳖壳扇。行缠绞脚,多耳麻鞋。元来神仙有四等:走如风,立似松,卧如弓,声似仲
平妖传相关文献
三遂平妖传
简介《三遂平妖传》多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多元、明两朝的风俗人情。小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪,而血肉丰满、充满人情味的活人,他们的喜怒哀乐与常人并无不同,只不过在必要的时候才施展一下法术。罗氏此书,吸取和继承了宋元以来有关记述镇压胡永儿、王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事来加以融合、整理而写成的。王缑山称罗贯中《三遂平妖传》堪与《水浒》颉颃。明代万历年间,通俗文学家冯梦龙从长安城购得罗贯中的二十回本,亲自改编增补,广泛吸收民间的妖异故事,以丰富小说的内容,编成《新平妖传》,成为现在通行的四十回本。《三遂平妖传》四十回本署名为:“罗贯中编次,冯梦龙补改”。版本泰昌元年《天许斋批点北宋三遂平妖传》《映旭斋增订北宋三遂平妖传》校点参考段春旭.《平妖传》散论.明清小说研究,1999
查看全文
妖精
东方文化的妖精中国神话的妖精是指修炼后的物类,亦称为精怪。西方文化的妖精妖精有时也作为小仙子(Fairy)、精灵(Elf)和哥布林(Goblin)的别称。日文向来用“妖精”来称呼小仙子。其他涵义中文的“妖精”大多具有贬抑,通常指淫荡或妖艳不正派的人。《红楼梦》则用“妖精打架”来形容淫乱不堪的事,还有像是“扫把精”、“马屁精”等等。注释参见精灵(消歧义)仙人修炼传说生物民俗学妖怪怪物付丧神仙女环
查看全文
装妖作怪
装妖作怪装妖作怪装妖作怪的意思装妖作怪是什么意思装妖作怪什么意思装妖作怪的近义词装妖作怪的反义词装妖作怪的拼音【成语意思】:装扮妖怪骗人。比喻故意做作,把事情弄得玄妙莫测。【用法分析】:装妖作怪作谓语、定语、宾语;用于处事。【成语来源】:清古吴墨浪子《西湖佳话白堤政迹》:“只应送来这些诗,不是陈腐,就是抄袭,若要新奇,便装妖作怪,无一首看得上眼。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhuāngyāozuòguài【成语声母】:ZYZG【近似成语】:怪形怪状:奇异古怪的形态、样子。怪声怪气:形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听怪腔怪调:怪:奇异的。形容人的腔调怪异怪模怪样:形态奇怪。怪力乱神:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。【成语接龙】:装妖作怪→怪雨盲风→风雨漂摇→摇头幌脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门...
查看全文
侏儒妖
侏儒妖主要内容 这个故事说的是有个磨坊主,他的女儿长得美丽无比,她父亲总是不厌其烦地吹嘘她,他对国王吹牛说,他女儿能把稻草纺成金子。国王把她女儿关进堆满稻草的屋子,叫她纺子,可是姑娘根本就没有这本事,一瘸一拐地走进来一个小矮子,帮助了女孩完成,但要求是她要将她的第一个孩子给她,姑娘无路可走只好答应,完成了纺金子后,国王娶了女孩当王后,不久王后的第一个
查看全文
巫妖
在奇幻小说中,巫妖(lich)是利用魔法来达到不死目的的施法者。他们借着黑魔法和死灵法术(necromancy)来转化为不死生物,存放他们的灵魂于法器(Phylactery)内因此唯一能摧毁巫妖的办法是毁掉储存他们灵魂的法器,在其他的情况下,巫妖可以再造一个新的肉体復活。在少数的情况下,巫妖是由法术意外造成的。巫妖拥有生前所有的能力,且有无尽的时间来钻研魔法,所以不可避免地拥有强大的魔力。巫妖的起源可追溯到中东的民间传说,而借着将灵魂存放在容器内以达到永生跟埃及的丧葬仪式有关。
查看全文
家族谱大览
绳武堂陈武平公族谱
始祖:陈木苑,元明之际移居广东饶平。 先祖:陈武平,明代人 始迁祖:陈声照,陈声荣,清代再徙台湾,后裔散居彰化县等地。 地区:台湾省彰化县永靖乡港西村 年代:1962年
浏览:0
范氏族谱 : 高平堂
原书: [湖北监利] : 范氏续修族谱理事会, 2011年. 全1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 一世远祖 : (唐) 范履冰,字敬修. 江西宗祖(4世) : 范平. 从温公之子. 丰城祖(6世) : 范逢. 俊公之子. 名祖(9世) : (北宋) 范仲淹,字希文. 江苏吴县人. 监利始迁祖(22世) : (明初) 范彦彰,名彦四. 克恭长子. 字派 : 承世荣宗祖(光裕昭祖德) 诗书启(显承懋)后昆 崇仁钦正大 体义守根源 庭训惟忠恕 家传尚德言 名贤徽宪在 永远继先遵. 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题编目.
浏览:0
10.宜兴虞山史氏宗谱, 10, 卷10, 艺文: 传 序 行述 家庙沿革记 等, 2015
原书: [出版地不详] : 庆传堂, 公元2015年. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (汉) 史恭,字敬仲. 世居鲁之济北. 受封为杜陵侯, 居杜陵. 溧阳祖(1世): (汉) 史崇,字伯勤. 佐光武帝中兴封溧阳侯. 宜兴祖(34世): (宋) 史驹,号千里冠军将军. 徙居宜兴白塘. 虞山始迁祖(39世): (明) 史寿六. 由宜兴白塘徙居虞山之阳. 寿六公下派祖(42世): 史文德,号埭渊 ; 史文亨,号埭源 ; 史文达,号埭滨 ; 史文彬,号埭洲. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常熟县, 及宜兴县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 史氏宗谱.
浏览:100
大平曹氏族谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995年. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : (周) 振铎. 武王之弟,封于曹地曰曹叔,因以为姓. 楚南开基祖 : (宋) 曹贵传,字元真. 由河南迁郴江宁邑之湖头村. 大平祖 : (元明之际) 曹必华,行福四十一郎. 派祖 : (明) 曹如森,行寿二郎. 下有八子,分八房. 八房祖 : (明) 曹宗仁,行康一 ; 曹宗义,行康二 ; 曹宗礼,行康三 ; 曹宗智,行康四 ; 曹宗信,行康五 ; 曹宗荣,行康六 ; 曹宗富,行康七 ; 曹宗贵,行康八. 祁阳祖 : (明) 曹宗义. 下有四子 : 曹启泰 ; 曹启旺 ; 曹启富 ; 曹启贵. 宗仁公二传后长房四支祖 : (明) 曹隆,字邦盛,号程溪,行荣一 ; 曹福,字邦庆,行荣二 ; 曹康,字邦宁,行荣三 ; 曹周,字邦岐,行荣四. 散居地 : 湖南省资兴县等地. 书名据书衣题编目. 旧谱题名 : 资兴大坪曹氏宗谱. 福建宁化
浏览:100
高平堂范氏家族谱
谱名:高平堂范氏家族谱 作者:范超铎编 版本:广东 居地:中国, 广东省, 陆丰县, 仑岭乡 中国, 台湾省, 新竹县, 关西镇 堂号:高平堂 本谱信息: 写本, 民国69[1980]。 [13]页 : 世系表。 始祖 : 范垂衍,讳法澄,号昆义 台湾始迁祖 : (民国) 范双喜父子 散居地 : 广东省陆丰县仑岭乡, 及台湾省新竹县关西镇等地。
浏览:0
9.宜兴虞山史氏宗谱, 9, 卷9, 艺文: 修祠志 传 序 寿序 等, 2015
原书: [出版地不详] : 庆传堂, 公元2015年. 10册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (汉) 史恭,字敬仲. 世居鲁之济北. 受封为杜陵侯, 居杜陵. 溧阳祖(1世): (汉) 史崇,字伯勤. 佐光武帝中兴封溧阳侯. 宜兴祖(34世): (宋) 史驹,号千里冠军将军. 徙居宜兴白塘. 虞山始迁祖(39世): (明) 史寿六. 由宜兴白塘徙居虞山之阳. 寿六公下派祖(42世): 史文德,号埭渊 ; 史文亨,号埭源 ; 史文达,号埭滨 ; 史文彬,号埭洲. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常熟县, 及宜兴县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 史氏宗谱.
浏览:100