词条 冯魂

冯魂

冯魂,,陈朝、隋朝将领,冯仆的长子。

冯魂简介资料
冯暄、冯盎
冯僕
相关人物
冯魂相关文献
冯,冯 一、来源有二 1、出自姬姓,为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载
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冯魂
生平陈朝灭亡后,岭南地区还没有归属,数郡共同推举高凉郡太夫人冼氏为首领,号称“圣母”,保境自守。晋王杨广派遣使节送去陈叔宝写给冼夫人的信,让她归附隋朝。冼夫人派遣她的孙子冯魂率军前去迎接隋朝柱国韦洸。韦洸到达广州,使岭南地区得以平定,韦洸又上表朝廷授予冯魂仪同三司,册封冼夫人为宋康郡夫人。弟弟冯暄、冯盎。参考资料《隋书》《资治通鉴》·隋纪
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魂器
简介魂器是黑巫师用来寻求长生的装置,是一种邪恶的黑魔法。每一个魂器中都藏着一个为了防止死亡而置入的灵魂。之前有少数巫师把灵魂分成两份,一份置入魂器,另一份残留在身体中。想要创造一个魂器,必须犯下滔天的罪行——谋杀,用以撕裂灵魂。然后,必须还要念出一道咒语‘破魂现,安达琼斯’,将撕裂的灵魂流入一个物体,如果要复原,就必须真心的忏悔并且承受极大的痛苦,本人可能会被痛苦毁灭。制造一个魂器必须要作出极为邪恶的事情,因此在多数魔法书籍中并未记载相关修练方式,仅有如《黑魔法的秘密》等少数讲究邪恶黑魔法的书有纪录,赫敏便是从这本书中获得其相关知识。在霍拉斯‧斯拉格霍恩的一段记忆中,伏地魔在学生时期曾向他询问过如何制造魂器,霍拉斯‧斯拉格霍恩则说:“灵魂应该保持完整无缺,撕裂它是一种违逆,是违反自然的。”最后伏地魔成功制造出六个,而且不小心多制造了一个,而这一个存在于哈利·波特的身体里。在《哈利·波特与密
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灵魂
死者的灵魂的宗教意义灵魂具有重要的宗教意义,不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同:灵魂非永恒说死后灵魂就会烟消云散(原始宗教)。灵魂是生命生灭周期中的一种型态,在死亡时便以另一种方式重生。(佛教)。灵魂本身不能离开身体,死后休眠和复活,到未来某个特定时刻可以复活,例如古埃及和其影响的一神教,在复活前形同消失。灵魂永恒说死后受到神的初步审判,除了为自己的罪悔改并相信耶稣基督是主的人可以直接去天国,或极恶人会直接去地狱外,一般在炼狱或类似的地方等候末日,再作二度审判。(受到的民间信仰和柏拉图影响的基督教如天主教)死后生命,相信死后会再次轮回,进入新生的人或生物体内,例如印度教和(民间信仰化的)佛教。面临上天的审判死后永生(古希腊和其影响的民间信仰)。死后成鬼(古代中国墨家和古罗马等和其影响的民间信仰),除了伟人成圣外,常人死后灵魂会变成鬼,但不代表是邪恶的,而会保佑子孙,或向杀害本人的坏人报复
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国魂
主要神社生国魂神社(大阪市天王寺区)伊佐须美神社摂社会津大国魂神社(福岛县大沼郡会津美里町)“会津大国魂神”大国魂神社(东京都府中市)大国魂神社(福岛县磐城市平)尾张大国灵神社(爱知县稻泽市)“尾张大国灵神”国灵神社(爱知县北名古屋市)河内国魂神社(兵库县神户市滩区)国魂神社(福岛县磐城市勿来町)国魂神社(三重县津市)大和神社(奈良县天理市)“倭大国魂神”倭大国敷神社(德岛县美马市)“倭大国魂命”大和大国魂神社(兵库县南淡路市)“大和大圀魂命”安宫神社(长野县东筑摩郡筑北村)“信浓大国魂命”若宫八幡神社摂社高宫(三重县津市)“伊势大国御魂神”意多伎神社(岛根县安来市饭生町)“大国魂命”(‘出云风土记’由来记载)关连项目地主神镇守神氏神开拓三神
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南陈官员
隋朝官员
长乐冯氏
政府人物
家族谱大览
9.冯氏宗谱, 9, 卷9: 古盐西乡冯墩支1925年谱复印本, 2012
原书: [江苏盐城 : 续谱编委会], 2012年续修. 11册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 重复拍摄于 : 金华成蹊信息发展有限公司. 受姓祖 : (周) 冯文孙. 毕万公支孙. 封于冯城,后以邑为氏. 盐城始祖 : (元明之际) 冯九一,讳整. 自苏州阊门迁兴化白驹场. 冯墩一世祖 : 冯子华. 为四经堂支祖. 子一: 冯开泰. 子华公下派祖(10世) : 冯大年 ; 冯大德 ; 冯大寿. 皆为彩楼公之子. 辈份字(2至28世) : 永贵志彦 仁怀明玉 臣殿平振 家(世秉)凤(桂)克宏(学芝) 庆(玉)益(国)彩汉 兆锦(济中)德(如)育(德) 永(忠)建(梓)荣(豫). 建湖辈份 : 子开天建 造启宏文 彩大永万 瑞延(桂金)德(国)以 隆昌崇道学 立本振家声 祥兆中兴福 昭然世永荣. 散居地 : 江苏省盐城县, 建湖县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 冯氏宗谱.
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10.冯氏宗谱, 10, 卷10: 建湖县芦沟镇冯墩支 2012年序 字辈 世系 行述 艺文, 2012
原书: [江苏盐城 : 续谱编委会], 2012年续修. 11册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 重复拍摄于 : 金华成蹊信息发展有限公司. 受姓祖 : (周) 冯文孙. 毕万公支孙. 封于冯城,后以邑为氏. 盐城始祖 : (元明之际) 冯九一,讳整. 自苏州阊门迁兴化白驹场. 冯墩一世祖 : 冯子华. 为四经堂支祖. 子一: 冯开泰. 子华公下派祖(10世) : 冯大年 ; 冯大德 ; 冯大寿. 皆为彩楼公之子. 辈份字(2至28世) : 永贵志彦 仁怀明玉 臣殿平振 家(世秉)凤(桂)克宏(学芝) 庆(玉)益(国)彩汉 兆锦(济中)德(如)育(德) 永(忠)建(梓)荣(豫). 建湖辈份 : 子开天建 造启宏文 彩大永万 瑞延(桂金)德(国)以 隆昌崇道学 立本振家声 祥兆中兴福 昭然世永荣. 散居地 : 江苏省盐城县, 建湖县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 冯氏宗谱.
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宝应冯式
宝应冯式
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中牟县八岗冯村冯氏族谱
中牟县八岗冯村冯氏族谱
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8.毗陵谢氏宗谱, 卷8: 子兰公派横山分上圩堂、冯家尖、西分、西莲荷圩 11-35世, 2011
原书: [出版地不详] : 宝树堂, 2011年续修. 8册 : 肖像, 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱支派包括横山那庄派澜港, 横山那庄派澜港南支, 横山桥谢家村支, 横山分上圩堂支, 冯家尖支, 西分支, 西莲荷圩支. 毘陵始迁祖 : (宋) 谢廙,字彦成. 横山丰北里始祖 : (宋元)南渡四世祖谢德诚, 偕弟谢德安由谢庄于元初携家避居于横山丰北里. 芙蓉湖澜江始祖 : (14世, 明)谢邦表, 率岳, 岐两子明嘉靖年间择地于此. 派祖 : 谢年珪(横山那庄派). 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 毗陵谢氏宗谱 书脊题 : 谢氏宗谱.
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