词条 圣诞

圣诞

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圣诞简介资料
1507 年
31.5 x 41.8 cm
文艺复兴时期
不来梅艺术馆
宗教绘画
北方文艺复兴风格
圣诞相关文献
圣诞故事
圣诞故事 ,圣诞故事圣诞节的起源"圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜
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圣诞夜
由来耶稣诞生的那个晚上,在旷野看守羊群的牧羊人,突然听见天上传来了声音,告诉他们耶稣降生的消息。根据《圣经》记载,耶稣来到人间,是要作人世间的王,因此天使便透过这些牧羊人把消息传给更多的人。后来,人们就仿效天使,在平安夜的晚上,到处传讲耶稣降生的消息。直至今日,就演变成报佳音这个活动。传统庆祝基督教社会中,平安夜这天,每家按传统都要摆放一棵圣诞树。当晚,全家人团聚在客厅中,围在圣诞树旁唱圣诞歌曲,互相交换礼物,彼此分享生活中的喜怒哀乐,表达内心的祝福和爱,并祈求来年的幸福。各地的庆祝形式欧美地区平安夜亦被认为是圣诞老人及其他地区类似人物四处向好儿童派礼物的时间。在意大利,礼物在平安夜当日早上已开启,而在英国、爱尔兰、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、葡萄牙及波兰,圣诞礼物通常在平安夜晚上或圣诞日早上开启。在德国大部分地区,圣诞礼物则在平安夜晚上(德语:Bescherung)开启。在冰岛,圣诞节在平安...
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圣诞树
历史就像圣诞起源于异教的习俗,圣诞树也有悠远的历史,并逐渐传播成为很多文化中冬季的普遍现象。日耳曼部落Dionysus凯旋;神之后,维多利亚(也就是希腊神话中的妮琪)拿着一个常绿植物。圣诞树一般解释为古代异教的主张在基督教化保留下来,常绿树象征庆祝生命复苏。罗马帝国时期古罗马镶嵌画显示,酒神巴克斯(也就是希腊神话中的戴欧尼修斯)凯旋自印度,拿着一个针叶树的枝条。基督教化进程也可以在古英语诗十字架之梦(Dreamoftherood)中得到印证,在诗中树就是耶稣受刑的刑具。这首诗也引用创世记中记载的辨识善恶树。现代现代的习俗无法直接证明来自异教的习俗。最早的文献记载可以上溯到16世纪的德国;马尔堡欧洲人类学教授IngeborgWeber-Keller鉴定一份1570年不莱梅市工业协会年册报道怎样用一棵冷衫加上苹果,坚果,枣椰,饼乾和纸花等装饰树立在工业协会的房子取悦圣诞节搜集糖果的工业协会成员...
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圣诞岛
历史岛上的朝天宫1643年12月25日英国人威廉·迈纳斯(WilliamMynors)船长在圣诞节发现该岛,并命名为圣诞岛,于1888年正式并入英国。1942年-1945年曾经被日军占领,于1946年起成为英属新加坡的属地。1957年,澳大利亚在新加坡自治前,要求英国将圣诞岛主权移交澳大利亚,而澳大利亚政府交给新加坡政府290万英镑作为补偿。1958年10月1日,依据《1958年圣诞岛法令》,圣诞岛正式移交澳大利亚管理,成为澳大利亚的海外领地。1992年,圣诞岛选民选出第一位郡政府主席,是当地的第一位民选政府首脑。地理1976年的圣诞岛地图圣诞岛位于10°30′S105°40′E/10.500°S105.667°E/-10.500;105.667处,呈四边形,最长处19千米(12英里),最宽处14.5km(9.0mi),总面积135平方千米(52平方英里),海岸线长138.9km(8...
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圣诞故事
圣诞故事 圣诞节的起源 "圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰來庆祝,因而又名耶诞节。这一天,世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。圣诞节是基督教世界最大的节
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北方文艺复兴风格画作
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家族谱大览
我的父亲毛浩的21代:我的纪念之书
由手稿集制成的缩微胶卷(36片叶子:基因、桌子、端口)由西澳大利亚州Girrawheen的Jenny Heyo收集和创作。 文本大多为中文。 何(生于1913年)嫁给了Loh Suet Kheng,从中国移民到印度洋的圣诞岛,他们的六个孩子在1946年至1953年间出生。第二个孩子,女儿何锦芳(生于1948年),搬到新加坡,1967年与MeyoHong Meng(1942-1978)结婚。在他死后,她(她用珍妮的名字)和她的四个孩子移民到澳大利亚的珀斯,后来搬到了西澳大利亚的吉拉温。包括自传体素描。包括一个谱系,在中文中,显示了她的父亲系,何家庭,生活在广东省和福建省,特别是在广东省的田排县21代。
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复圣颜子 . . . 诞辰纪念集
原资料: [台湾台北 : 颜氏宗亲会], [19- ]-. 册 : 插图, 肖像. 据民国65[1976]"二千四百九十五年"诞辰纪念集资料编目. 颜子,名回,字子渊,一字渊师. 事孔子. 生于周敬王七年,即鲁昭公二十九年[西元前513], 卒于周敬王三十八年,即鲁哀公十三年[西元前482]. 颜氏子孙遍布于中国; 台湾; 东南亚; 及全世界各地. 馆藏 : 二千四百八十五年诞辰纪念集(1966); 二千四百九十三年诞辰纪念集(1974); 二千四百九十五年诞辰纪念集(1976); 二千四百九十六年诞辰纪念集(1977); 二千四百九十八年诞辰纪念集(1979); 二千五百年诞辰纪念集(1981); 二千五百零三年诞辰及世界颜氏宗亲总会"第4届第1次会员大会"台北市颜氏宗亲会"第5届第1次会员大会"(民国73[1984]); 二千五百零四年诞辰及世界宗亲总会成立10周年纪念集(民国74[1985]).
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1.[曾氏]宗圣志
原书: [台湾] : 宗圣奉祀官府, 民国63[1974]重刊再版. 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 宗圣曾子, 讳参, 字子舆, 春秋鲁之武城人. 书衣题 : 宗圣志. 江西
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河南西华理氏族谱 : 元圣裔理氏数码族谱
原书: [出版地不详] : 理氏联谊会族谱编纂委员会, 2014年. 1册(约439页) : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 理氏由姬姓,东野复姓及李姓演变而来. 最初来自官职, 理官. 因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 其后子孙有李姓,亦有改回理姓之族人. 东野氏始祖 : 伯禽. 姓姬,亦称禽父. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 理氏辈份字 : 应维勤效 习学乐平 端身安道 敏业成功 豪志德耀 尊凯禄颂. 东野氏字辈 : 枝兴衍崇绪 隆茂庆传长 广生忠厚嗣 永远贞正方 至德开宏运 达孝毓福祥 礼教培家训 信义作宝章. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 西华理氏数码族谱.
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1.卷1-8
原书: 台湾 : 商务印书馆, 民国57[1968]重刊. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 香港 : 香港中文大学. 此记录仅一册, 但每卷在微卷上都分开拍摄成不同项目. 曾姓开源祖 : 鄫巫. 奔鲁去邑为曾. 始祖 : 曾子,名参,字子舆. 人称宗圣. 散居地 : 全国各地. 书名据卷端题, 及版心题编目.
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1.宗圣志
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆年间[16- ]刻本. 5册 : 插图 注 : 部分资料颠倒拍摄. 始祖 : (春秋) 曾参,字子兴,世称宗圣. 散居地 : 山东省嘉祥县等地.
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