词条 圣祷

圣祷

这是中世纪欧洲巴黎圣母院乐派的主要代表人物、法国作曲家佩罗坦(Perotinus Pérotin)创作的宗教作品。这首单声部歌曲大约完成于1220年前后,形式上采用了当时较为盛行的孔杜克图斯,即不再以传统的圣咏曲调唱词为基础,作曲家将自己编写的旋律配上拉丁文格律诗,从而产生更为和谐的艺术效果,这类作品实质上可被认作经文歌的雏形。
圣祷简介资料
(约)1220 年
1级
Beata viscera
相关人物
圣祷相关文献
公祷书
历史1529年英王亨利八世与教皇决裂,锐意改革教会,遂命当时的坎特伯里大主教托马斯·克兰麦等教会领导人改革教会,展开一连串的改教工作。1534年11月3日,英格兰国会通过著名的“最高权威法”,正式宣布:撤销教皇的权利,亨利八世及其王位继承人为英格兰教会在世上唯一最高元首。自此,英国正式脱离罗马天主教教廷的管辖。《公祷书》为托马斯·克兰麦大主教于1549年9月6日所出版的礼文书和信仰标准,给英国所有教会使用,并要求所有人按照《1549统一法案》的要求遵守并使用该公祷书。公祷书是英国宗教改革的成果。公祷书简化了教会礼仪,全日祷告(日课)由最早期的8次减至2次(即早、晚祷),更将罗马天主教的礼仪如圣物抹油,洒圣水等删除。每日的早祷(Matins)及晚祷(Evensong)有清楚的程序与指引,说明敬拜是有时的,恒常的,有具体内容的。公祷书又更着重福音内容,中古世纪教会的礼仪采用拉丁文,但并非所有人...
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阮氏祷
参考资料《大越史记全书》
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祷告
祷告形式不同信仰传统有不同祷告形式,例如早祷晚祷、谢饭祷和相关的身体姿势。基督徒会低头合手。印第安人跳舞。苏菲派穆斯林旋转。印度教徒诵唱。正统犹太人摆动身体。贵格会会员缄默。这些不同方式反映对祷告理解。人类学家相信早期智人从事我们会称为祷告的活动。有限物能与无限者实质接触。无限者有兴趣和和限物接沟通祷告是会被聆听虽然不一定有反应。祷告是去培养人某些态度而不是影响接收者。祷告是透过让人放下哲学和知识执著来训练人焦中于接收者。祷告能使人直接经验无限者祷告对现存世界有影响。接收者期望或欣赏祷告。基督徒的信仰中的祷告在基督徒的信仰中,祷告是与上帝沟通(部分基督徒称之为“交通”),可以是赞美,祈求,忏悔或者仅仅是表达自己的思想或愿望。原因圣经显示上帝鼓励信徒祷告。圣经指出:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”经常...
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主祷文
版本希腊语ΠάτερἡμῶνὁἐντοῖςοὐρανοῖςἁγιασθήτωτὸὄνομάΣου·ἐλθέτωἡΒασιλείαΣου·γενηθήτωτὸθέλημάΣου,ὡςἐνοὐρανῷκαὶἐπὶτῆςγῆς·τὸνἄρτονἡμῶντὸνἐπιούσιονδὸςἡμῖνσήμερον·καὶἄφεςἡμῖντὰὀφειλήματαἡμῶν,ὡςκαὶἡμεῖςἀφίεμεντοῖςὀφειλέταιςἡμῶν·καὶμὴεἰσενέγκῃςἡμᾶςεἰςπειρασμόν,ἀλλὰῥῦσαιἡμᾶςἀπὸτοῦπονηροῦ.[Ὅτισοῦἐστινἡβασιλείακαὶἡδύναμιςκαὶἡδόξαεἰςτοὺςαἰῶνας·ἀμήν.]拉丁语拉丁语原文为下,为方便起见,分行乃配合中文排列Paternoster,quiesincaelis,sanctificeturno...
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为夜猫祈祷
柒柒我们爱你
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圣祷相关标签
佩罗坦
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家族谱大览
圣德堂王氏族谱
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武城曾宗圣公小涧七修谱[9本,含本首]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]年. 存7册: 插图, 人像, 世系表. 武城始祖: (周) 曾蒧. 始祖: (周) 曾参,字子舆. 蒧公之子. 宁都始迁祖(1世): (明) 曾宏信(孟信),字仲诚,讳立德. 蒧公64世. 由永丰柏林徙居宁都东关, 复迁东龙大门前, 后裔移居小涧, 遂为小涧始祖. 宏信公下五子(2世): 曾闻守 ; 曾闻季 ; 曾闻咏 ; 曾闻显 ; 曾闻秉. 后二者传数代后无记事. 钦赐字派(1世起): 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 世代朝廷用 安邦治国贤. 房派语(1世起): 孟常习振用奉时万 应显吉选正大祥开 百世忠道福报千年 盛永接志先绪学文 肇益. 注: 此谱不全, 缺本3(历代墓志,坟图,合同等), 及本8(16~17世令派及德派世传). 散居地: 江西省宁都县等地. 书衣题: 曾氏宗圣嫡裔族谱.
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1.[曾氏]宗圣志
原书: [台湾] : 宗圣奉祀官府, 民国63[1974]重刊再版. 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 宗圣曾子, 讳参, 字子舆, 春秋鲁之武城人. 书衣题 : 宗圣志. 江西
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武城曾宗圣公小涧八九修谱[9本,含首本]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1995年. 存8册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 武城始祖: (周) 曾蒧. 始祖: (周) 曾参,字子舆. 蒧公之子. 宁都始迁祖(1世): (明) 曾宏信(孟信),字仲诚,讳立德. 蒧公64世. 由永丰柏林徙居宁都东关, 复迁东龙大门前, 后裔移居小涧, 遂为小涧始祖. 宏信公下五子(2世): 曾闻守 ; 曾闻季 ; 曾闻咏 ; 曾闻显 ; 曾闻秉. 后二者传数代后无记事. 钦赐字派(1世起): 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 世代朝廷用 安邦治国贒. 房派语(1世起): 孟常习振用奉时万 应显吉选正大祥开 百世忠道福报千年 盛永接志先绪学文 肇益. 注: 此谱不全, 缺本9(18 世维派至24世显派共7世世传). 散居地: 江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 曾氏宗圣嫡裔族谱.
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武城曾宗圣公小涧八九修谱[9本,含首本]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1995年. 存8册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 武城始祖: (周) 曾蒧. 始祖: (周) 曾参,字子舆. 蒧公之子. 宁都始迁祖(1世): (明) 曾宏信(孟信),字仲诚,讳立德. 蒧公64世. 由永丰柏林徙居宁都东关, 复迁东龙大门前, 后裔移居小涧, 遂为小涧始祖. 宏信公下五子(2世): 曾闻守 ; 曾闻季 ; 曾闻咏 ; 曾闻显 ; 曾闻秉. 后二者传数代后无记事. 钦赐字派(1世起): 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 世代朝廷用 安邦治国贒. 房派语(1世起): 孟常习振用奉时万 应显吉选正大祥开 百世忠道福报千年 盛永接志先绪学文 肇益. 注: 此谱不全, 缺本9(18 世维派至24世显派共7世世传). 散居地: 江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 曾氏宗圣嫡裔族谱.
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1.宗圣志
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆年间[16- ]刻本. 5册 : 插图 注 : 部分资料颠倒拍摄. 始祖 : (春秋) 曾参,字子兴,世称宗圣. 散居地 : 山东省嘉祥县等地.
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