江文明

康文明(1943～)江西萍乡人。大学肄业。1961年参加工作，历任萍乡市文联《乡风》杂志文学、副主编，萍乡市作协专业作家、常务副主席。江西省作协第五、六届理事。现任萍乡市作协荣誉主席等。1961年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。文学创作二级。著有散文集《青春年少时》、《嚣世苍生》，中短篇小说集《血色土地》，报告文学集《热土上的群雕》（合著），史料集《安源工人运动》（合著），主编《萍乡新时期文学作品选》(中篇小说卷、短篇小说卷、散文·诗歌·报告文学卷)等八部，发表电影文学剧本两部。《捡滩》、《悠悠竹乡情》、《父亲·油篓·孔明灯》等多篇小说、散文入选全国《青年散文选》、《江西新时期十年文学作品选·散文卷》、《90年代江西文学作品选·散文卷》等九种选本，中篇小说《龙虎剑》曾被全国九家出版单位选载、转载。散文《捡滩》获江西省首届《谷雨》文学奖。

生平江文明嘉泰元年九月初六日（1573年9月30日）出生。永祚十年（1628年）二月，江文明参加会试，考中会元。四月，参加殿试，考中探花，是该科第一名庭元。初授兵科都给事中。德隆三年（1631年），升太仆寺卿，封福禄伯，随清都王次子郑柞出镇乂安。阳和三年（1637年）十二月，担任岁贡正使出使明朝。次年六月初二日（1638年6月20日），江文明在出使途中去世，享年六十六岁。赠工部左侍郎、荣郡公，谥文忠。逸事据《江氏家谱》记载，阳和四年（1638年），江文明在北京觐见崇祯帝。崇祯帝问“铜柱至今苔已绿”，江文明以陈朝在白藤江大败元军一事回话，称“藤江自古血犹红”。崇祯帝先是称赞江文明有气节，“南国有人矣”。但后来又大怒，下令将江文明“刳之”，命人用水银、人参处理尸体，让安南国使臣携棺回安南。使臣回到安南后，向黎神宗和郑王汇报此事，皆赞叹：“使不辱君命，可谓千古英雄。”然此事在越南正史中并无记载。...

文明的产生与结构文明是物种的生活习性并延展出来的一切衍生物。生物形态、社会形态、环境生态相互交织与碰撞创造产生出的火花即文明。显性文明——可见，可被推演出来的形态。（建筑、文学、文字、行为）隐性文明——即生物为存活，而进行的行为活动。文明的出现对于文明出现的判定标准，主要是城市（人群聚集）的出现、文字的产生、国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市（人群聚集）的出现，可以说城市（人群聚集）是文明的标志。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。社会学家路易斯·亨利·摩尔根将社会演化分为蒙昧（savagery）、野蛮（barbarism）及文明三个阶段，以技术发明作为各阶段的分界，他认为文明阶段的代表性技术发明是标音系统及文字，可是也有学者认为此一分界太过狭隘，认为不能单纯用文字来介定一个社会文化是否进入文明。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。...

发现20世纪初黄河文明在仰韶文化被人们发现以来，大多数的遗迹文物都出现在黄河流域，黄河流域被认为是中国文明的发祥地。然后随时间的推移朝长江流域等周边地区扩散变成了主流观点。但是，在1973-1978年浙江余姚市挖掘发现的河姆渡遗址，颠覆了这个说法。河姆渡遗址推定存在于从公元前5000年到6000年左右，当时已经大量种植水稻。河姆渡遗址与黄河文明显然是不同的系统文明。长江文明的特色长江文明在时间上主要分为早期文明、新生代文化、中华文明三个时期。长江文明在空间上主要分为长三角平原、长江中游平原、四川盆地三个次级文明区。在早期文明时期（约公元前5000年至公元前2000年），长江中游区、长三角区并肩崛起，以精湛的玉器工艺著称，形成独特的玉器文化和玉器礼仪，大规模遗址依据河流修建水坝，形成独特的坝城聚落结构。长江中游区的文明曙光初露于大溪文化，然后由屈家岭文化接力，最后由石家河文化取代，主要为城头...

改元应仁三年四月二十八日（1469年6月8日），因战乱而改元。文明十九年七月二十日（1487年8月9日），改元为长享。出典出自‘周易’的“文明以健，中正而应，君子正也”之句。文明年间要事三年7月27日（1471年8月13日）：莲如在越前建筑吉崎御坊。三年9月18日（10月31日）：伯耆守护山名丰之、谋反失败在伯耆国由良岛被杀死。六年2月16日（1474年3月4日）：一休宗纯就任大德寺住持，对应仁之乱后的大德寺复兴有所贡献。九年11月20日（1477年12月25日）：自应仁元年（1467年）以来持续不断的应仁之乱终告平息。十四年2月4日（1482年2月21日）：足利义政开始建筑慈照寺观音殿（银阁寺）。出生八年8月28日（1476年8月28日）：狩野元信（画家，永禄二年过世）。十二年12月15日1481年1月15日）：足利义澄，室町幕府第十一代将军（永正八年过世）。十六年（1484年）：细川高...