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步鹿真

步鹿真(?-414年),郁久闾氏,为亚洲蒙古一带古国柔然的第三任君主。步鹿真为第二任可汗斛律侄,缊纥提之孙,一说其父是诘归之。

斛律把自己的女儿嫁到北燕,步鹿真和树黎与步鹿真绑架斛律送往北燕。向北燕王冯跋派人护送斛律返国,士兵途中把他杀死。于是,步鹿真于414年间短暂称汗于柔然。因为和大将叱洛侯的少妻通奸,其部将拥立他的堂叔大檀为君,步鹿真发兵镇压,遭到大败,被大檀俘虏后绞死。

步鹿真简介资料
414 年
步鹿真相关文献
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在女性地位低下的元朝,乃马真后是如何一步一步走向权力巅峰的,乃马真氏(?---1246年,西里尔字母书写:Дөргэнэ,拉丁字母转写:
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白唇鹿
分布白唇鹿仅在中国有分布,主要分布在青藏高原及其边缘地带的高山草原地区,包括了青海、甘肃、四川西部、西藏、云南北部,是现今分布海拔最高的鹿科动物。目前白唇鹿的实际分布地区比过去已经大大减少,而且呈岛状分散的分布。岛状分布对物种的血缘交换、取食范围等都有不利的影响,是物种临近最后生存的表现。起源与进化第四纪更新世,青藏高原逐步抬升,至晚更新世,高原的特有种类已基本形成。上新世动物的继承者鹿科中的代表种是黑鹿(Epirusawilzheimeri)和斑鹿,在特殊的地理条件下,黑鹿的一部分分化为特殊的种属,白唇鹿就是从黑鹿系统中分化出来的。白唇鹿的化石种和现生种都发现在青藏高原地区,世界上唯一的白唇鹿化石发现于西藏自治区聂拉木县全新世地层中,此地处于青藏高原腹地,说明整个物种的演化都发生在这一地区。特征雌性白唇鹿白唇鹿体形高大,体长约2米,通体被毛十分厚密,毛粗硬且无绒毛,毛色在冬夏有差别。鼻端
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优步
历史2009年优步开始在市场出现,最早是在由崔维斯·卡兰尼克(TravisKalanick)和格瑞特·坎普(GarrettCamp)成立,当时名为“优步Cab”。优步在2010年6月正式于旧金山推出服务,同年8月莱恩·格雷夫斯(RyanGraves)就任首席执行官。格雷夫斯不久后离开首席执行官一职,并由卡兰尼克接任。格雷夫斯目前为营运副总裁和董事会成员。起初优步学习了伦敦出租车的风格,司机穿着西装驾驶清一色黑头的林肯城市轿车(英语:LincolnTownCars)、凯迪拉克凯雷德(英语:CadillacEscalade)、BMW7系列和梅赛德斯-奔驰S550(英语:Mercedes-BenzW221)等车系。在2012年后,优步推出“菁英优步”(优步X)服务,加入更多不同系列的车型。优步在2012年宣布扩展业务项目,其中包括可搭乘非出租车车辆的共乘服务。优步的移动应用程序在2010年于旧金...
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鹿岛鹿角
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七步诗、五步诗和三步诗
七步成诗的故事长期以来在民间广为传颂。曹植乃曹操三子,曹丕之弟。他自小聪颖,出口成章,是“建安七子”中最负盛名的,被后人称为“建安三杰”。及至曹丕为帝,因嫉妒曹植的才华,唯恐他争夺王位,欲借故加害。一日,曹丕召曹植进宫,令其行七步作诗一首,若成则罢,不成则行大法。曹植含泪道:“愿即命题。”曹丕遂以《兄弟》为题,并限定于诗中不得出现此等字眼。曹植听罢,悲愤万分,想到同胞兄弟竟然反目成仇,不禁泪如雨下,满怀怨恨之情,于七步之内吟成一诗:“煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”此诗以豆萁相煎为喻,愤怒地控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。它又作为说明曹植才思敏捷的佳话,千余年来一直脍炙人口,历传不衰。五步成诗乃出自唐朝开元年间,其时零陵有个儒士名叫史青,天资茂异,文思如涌,无出其右。他曾上表唐玄宗,鄙夷曹植七步之才,自称五步之内则可成诗。玄宗对此甚觉惊奇,要...
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步鹿真相关标签
生年不详
柔然君主
晋朝被杀害人物
414年逝世
帝王
家族谱大览
定兴鹿氏二续谱 [15卷]
原书: [出版者不详, 出版地不详, 清光绪23[1897]. 10册 : 世系表. 始祖 : (明) 鹿荣. 散居地 : 河北省定兴县等地.
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定兴鹿氏二续谱 [15卷]
原书: [出版者不详, 出版地不详, 清光绪23[1897]. 10册 : 世系表. 始祖 : (明) 鹿荣. 散居地 : 河北省定兴县等地.
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定兴鹿氏家谱 [4卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 清道光28[1848]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆 始迁祖 : (明) 鹿荣. 散居地 : 河北省定兴县等地.
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鹿氏支家谱
修谱并建祠说(山东高密尚口鹿) 余鹿氏旧籍,系河南归德府鹿邑县辘轳湾村人也。明初迁徙于河北,始祖讳凤先徙居诸邑东北乡上口村,娶潘氏,生二子汉臣、汉杰。历传数世,专务农业,至余曾伯祖遐龄入学后,联袂游泮者,始绳绳不已,从未获登仕籍,振家声。然由后而观,子姓繁多,书香绵延,料亦先人所愿而心乐者。但敢居异地,竟有彼此相聚不相识者,一本之谓何愿可听,其情涣而不亲乎?由是偕胞弟仁骥,向族人年高者细问先世名号行次,欲创一谱牒,又议建立祠堂,以藏祖先木主,彼族人登此堂,披此谱,皆晓然,知为一祖所遗,即五世服尽,而一家亲情不与俱尽,庶油然共生和睦之意欤。越辛未冬,草制族谱始成,遂举意修祠,约族人结社,五六年来渐散,因为族人家寒,所以视为故事,经营艰难耳。余兄弟寤寝不安,谓水有源,木有本,我鹿氏由明距今三百余年矣,子孙如是其多,一祠堂不能创建,无以承先,并何以启后。故复与族间约社,几历荒年,志不敢懈。丙子春,少备砖石,秋间,方结草庐,再越三年,己卯春,制砖,至秋而行,墙起,屋宇涂墁,又至乙未,而门楼告成。今日祀典,庶获与族人举行焉。吾故质言之述,修谱立祠之始终,以记创造艰难。嗣后子孙之又成立者,再为增补修整,春秋致祭,一堂聚会,油然共起和睦之意,是为祖先之所心快也夫 康熙五十四年岁次乙未 十一世孙士骥谨记 鹿氏族谱序(山东高密尚口村) 古之君子曷为而有谱哉?盖家之有谱,犹国之有史也。国有史,所以编年纪事;家有谱,所以分宗列支。夫为子姓者,苟念祖宗之世德,无不相敬相爱,以敦情好,则谱不可以不作。迩来见夫人心不古,各为其私,往往骨肉之间,彼此不相恤,其极也愈远愈疏,愈疏愈戾,以致贵贱也而相逼,贫富也而相傲,强弱也而相凌。尤其甚者,类若仇敌,不知河而得其源,循途而知其脉。凡贵者、贱者、贫者、富者、强者、弱者,于吾固有亲疏远近。然祖宗视之,均是子孙,并无亲疏远近也。古之君子,于是修为谱以序之裨,开卷而知其所自来,不至欺凌竸之,思而欣然共笃,同气之谊,斯古人所以作谱之意也。我鹿氏,自中州卜居于斯,力田起家,累世以巨富称,历传迄今。余伯曾祖号养元讳遐龄者,从学城南石桥周某,得其传授,早岁即蜚声艺苑,望重儒林,盖鹿氏自此始向学焉。嗣后工文章,列黉序者,遂济济多人。迨我国朝,自嘉宾号示我,昌龄号汝南两公而外,其书香之不绝者,仅一线耳。康熙乙卯科,我再从叔讳溶字冰心叨武,郷荐余于癸亥年,亦获补弟子员。乃追念前人,类昧焉,不知用是。恻然心动,拟创一谱,以传后世。奈族之人,有孙不知祖字,子不识父名者,问以行次则茫然,录其事迹则搁笔。幸赖我曾祖寿元公讳万龄,年八十有奇,时造一纸轴。自始祖叙至我高祖讳化麟间,然于二世三世究未叙清,而后人遂以不知。故余编是谱,其间多有讳字行次之不可考者,不敢妄书,以窃于史氏。阙文之义,又有曾族祖讳凌云,年已八十有奇,告余曰:我宗二支,乃三世祖讳铎后裔也。但凌云去祖族已五世,相亦闻于前人者,确而以之示余。则祖之讳镇者,即族长支矣,故遂因之成编。自始祖叙至十二世,谱即成,而叙其意以白族人曰:尔群知,夫族之所以为族,谱之所以为谱乎?予闻之谱者,普也,取其备载祖宗讳字年号也。族者,聚也,取其生相亲爱,死相哀痛,会取之义也。苟其生不相亲爱,死不相哀痛,则曷为贵谱,亦曷为贵族哉。然则有此谱,族之人秀顽不齐,岂能必其皆醇谨,而无悖德。但令披图览之宗派各载,行次分明,由后溯前莫不晓然。同为吾祖之所自出,一切子孙蹱而修之,更不至于无稽,斯幸耳,而谓谱可不作耶,而族之人可不共体。夫谱所由作耶。 康熙三十年岁次辛未十一世孙仁骥谨记 金,克,秀,钦,洪,树(伦,文),中(谋,常),留,燕,翼, 尚口鹿氏族谱分支如下, 一世鹿凤先。 二世,汉臣,汉杰。 三世,镇,铎。 四世猛,龙,雄,州。 五世分为猛祖长支,猛祖二支。 龙祖长支,二支,三支,四支,五支。 龙祖五支即绪祖支,又分八支,即老八支。 绪祖长支鹿善,二支鹿卫,三支鹿衢,四支鹿冲,五支鹿衡,六支延年,七支徽,八支乔年。六支七支住前后鹿家庄。老八支属第六世。 绪祖长支十世祖鹿浩长子鹿士骥分为后六支,次子鹿仁骥又分为前五支。 后六支,鹿果,鹿莘,鹿芸,鹿迈,鹿仲,鹿苹。 前五支,鹿薰,鹿苌,鹿苞,鹿苠,鹿荷。 缵宗公传 五世祖,讳绪,字缵宗。生而颖异,赋性过人,以力田起家,积地万余亩。牛马有余蹄,家道殷厚,时以巨富称。生九子二十四孙,户口繁衍,子孙茂旺,功农桑,亲诗书,通世物,振振绳绳,交济其美,诚先世中杰然特出者哉。纵观后人之贫富不等,贤否各别,然由后溯昔当年之景况,宗祖父老所传闻者,犹可想象得也。因搦管为文以告继起之子孙。选自族谱序。
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