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张家界市

张家界市是中华人民共和国湖南省辖的地级市,旧称大庸,位于湖南西北部,澧水中上游,属武陵山脉腹地。张家界因旅游建市,是中国最重要的旅游城市之一,素有“奇峰三千,秀水八百”的美誉。张家界全市土家族人口比例超过六成。

张家界市简介资料
29°08′N 110°29′E
张家界市相关文献
湖南省-张家界市田奇隽
田奇隽,地质学家土家族。1899年2月13日生于湖南张家界(原大庸县)。1923年毕业于北京大学地质系。1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。1975年9月15日逝世。曾任地质部地质矿产司总工程师、全国矿产储量委员会副主任兼总工程师。20世纪50年代组织并参与中南及全国重点地区地质矿产勘察主持制定了数十种地质矿产勘探规范审批了大量的矿产储量勘探报告。作为核工业矿产资源调查领导小组成员,为中国核工业寻找急需的铀矿、稀有金属矿藏作出贡献。对中国南方晚古生代和早中生代海相地层和化石的研究,尤以对湖南泥盆系及其头足化石的研究最为深入系统。为地层全面划分及对比、21个化石带的建立、古生物群分布与演化的研究,奠定了基础。1935~1939年完成了《湖南泥盆纪之腕足类》、《中国之泥盆纪》两部专著。
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湖南省-张家界市-永定区秦太林
秦太林(张家界高花灯)“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”秦太林,男,1929年生,秦太林从小在长辈的影响下,幼时就喜欢玩高花灯,小学、初中时就一直坚持,只要有红、白喜事都参加,并通过博取众家之长,拜师学习高花灯,艺术精湛。上初中时,曾被以特殊人才调入宣传队,担任高花灯领头主演,多次参加巡回演出。在秦太林的带领和发动下,现在活跃在永定一带的高花灯玩法均属自己言传身教。现高花灯的队伍年龄老化,农村大批青壮年外出经商打工,分散各地。由自己言传的一帮玩灯人,年龄都在50岁左右。并坚持着参加每年的永定闹元宵等节庆活动。自幼学习高花灯技艺,组建了谢家垭高花灯演出队,创作、整理了高花灯曲谱、舞蹈动作,培养后备人才20多人,掌握了高花灯项目的音乐、编导等特殊技能。解放初期曾表演《太极图》,获县农村文艺汇演优秀节目,每年都到市里参加元宵灯会等节庆活动演出。秦太林率领的谢家垭“高花灯迎亲”照,曾获湖南...
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湖南省-张家界市-桑植县谷彩花
谷彩花•桑植民歌湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人谷彩花,女,白族,出生于1946年12月,初中文化程度,务农,现居住在桑植县官地坪镇杜家坪村。谷彩花出生在一个既特殊又普通的农民家庭,说特殊,是因为全家人都是民歌(山歌)高手,特别是母亲是远近闻名的“金嗓子”,说普通,是因为家人又都是地地道道的庄稼汉。受家庭的熏陶,谷彩花自小便跟随母亲、外公学习民歌,练就了一副好嗓门。1952年,谷彩花6岁时开始在本村上小学,之后又到了公社上初中,直到1961年。这年6月的一天,县花鼓剧团到马合口来招收学员,领导一眼就看中天生丽质,又生就一副好嗓门的谷彩花。但因种种原因,谷彩花最终还是没有被选入县花鼓剧团。一气之下,谷彩花便离开了学校,回到家务农。虽然没有进入花鼓剧团学习,但她唱民歌的热情、唱好民歌的热情却一直没有离去。或自己独自琢磨、或跟几个姐妹相互探讨,谷彩花桑植民歌唱法日渐纯熟,在家乡已是小有名
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湖南省-张家界市-永定区邹启祥
邹启祥•泼水龙习俗湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人尹家溪邹氏家族中历史上供奉着一位“祖先神”称为“黑宝大神”,其神像是黑脸面、黑服装、身盘黑色龙,它位居北方,其色主“黑”,它属于周易八卦坎宫,而坎主“水”,坎属于周易八卦象数的“一数”,所以又称黑水大神。一数就是老大之意,所以称“黑宝大神”。亦即“北方水神”,实际上就是民俗称呼的“泼水龙神”,祭“泼水龙神”就是祭“黑宝大神”。解放前,每逢五黄六月,天旱季节族人们便抬出“黑宝大神”伴着泼水龙舞-于小溪河畔与田野垅边,进行祭祀求雨活动。现在泼水龙表演就是从这种古老的祭祭祀求雨活动中遗留下来的。我小时常见这种活动,稍长便经常参与了这种活动,这些给我留下了深刻印象。1949年至1958年,仍是摸索、探讨、学习“泼水龙”表演艺术阶段。经常参加“泼水龙”活动,期间用心观摩、思考、领会其表演技巧、器乐伴奏以及其制作工艺和操作程序等内容、方法。不断...
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湖南省-张家界市-桑植县钟会龙
钟会龙•桑植白族仗鼓舞湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人钟会龙,男,白族,1930年5月20日生于麦地坪杨家峪,现居住在麦地坪白族乡麦地坪村杨家峪组。桑植白族仗鼓舞又名“跳邦藏”,据考证,仗鼓舞系南宋末期桑植白族迁始祖和他们的子孙创造而成,此舞仅湖南桑植白族拥有。桑植白族《甄氏族谱》载:“……甄巫师,赛神愿,吹牛角、跳仗鼓……”,仗鼓舞广泛用于祭祀、节日喜庆、农事丰收庆贺、表演等活动中。“跳仗鼓”是桑植白族的传统舞蹈,它古朴明快,粗犷大方,用木棒为杆,舞蹈音乐以打击乐器为主,同时还用横笛吹奏主弦律,夹以海螺,长号和唢呐伴奏。钟会龙于1936年始师从民间艺人钟朝锐、钟朝恩、钟良旭,经过多年学艺,掌握了桑植白族仗鼓舞原始套路“硬翻身、兔儿望月、霸王撒鞭、雄鹰展翅、狮子坐楼台”等“九九八十一”套路,后通过对麦地坪白族700多年的生产、生活习俗研究,以“倒丁字步”为步伐,将高难度的“四十八花...
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始祖:黄海 地区:湖南省张家界市 编修:黄惠国
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张氏荣肆公族谱断金山士贵公支系房谱
张氏荣肆公族谱断金山士贵公支系房谱
始祖荣肆公,祖藉江西吉安府太和县,明永乐年间迁入湖南辰州府沅陵县第四都廿图三甲络绎溪花山墓冈头(今辰溪县孝坪镇坪里村墓冈头)桐禾田土地祠。原旧字派:荣华富贵春 文士共升廷 启朝须秉德 天意随之永 宏开运新 。始祖荣肆公改用新字派:荣华文士廷 启朝国正名(明) 天之永开泰 。清咸丰十年,丛溪十四世孙开先公字梅琴,组织新增派语: 人生念三原本 家世统相承 孝友光前德 淳良诏后昆 铭成群汇适 鉴定万年钦 绍述期来哲 绵长福履亨 。后裔众多,更有许多子孙迁居外地。如:士贵公迁断金山,启虎、启柏公迁烟竹坪,启松迁溪头溶,启英公迁丛溪,正科公迁永定,明耀、明朗公兄弟迁溆浦(今未找到后裔),之琪公迁贵州都匀(今未找到),之家公迁麻阳(生二字,长子名永登今未找到),永藻公(生开盛)迁广西都永府马场(今未找到),永彬公迁洪江(今未找到)等。又有自迁居地再迁他地的,如:士贵公六世孙正纲公迁溆浦金盆形;正聪公迁溆浦雨头坳(鱼塘坳),聪公后世孙又迁赵坡,八世孙天华公自雨头坳迁邵阳城步县;据说启英公后又随子朝鸾迁居亲家地杨家湾,后人丁兴旺,后因一场大火整个村庄烧尽,因此,众多子孙迁居外地谋生。启英公六世孙天资公字秀坤迁永顺思溶溪内小溪,生子:奎文、典文、贵文、玉文(今未找到);秀元公迁永顺坡岩,其第五子之孙名永忠、永孝(今未找到);灵文公迁思茅溪,生永民、永魁;七世孙汉文公迁思茅溪;八世孙永富公迁广西生开訚;永文公配唐氏生开文、开榜,永配公配鲁氏生开元、开亨,兄弟二人迁龙山(今未找到);永相公于嘉庆年间迁龙山生开湘;九世孙开文公迁干州;开华公迁广西;开富公迁常德。更有其他迁出未载的。断金山地理条件差,结婚晚,班辈多居高,子孙多有迁。
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张姓家谱序 且人生来,为人不可不记祖宗也。祖宗水之源也,子孙水之流也,水无源何以有流,人无祖何以有身。是故训子孙者所以培其源,得其流也。朱子曰:“子孙虽愚,经书不可不读,祖宗虽远,祭祀不可不诚。”所以为人必有一本九族之亲。比本族,有一儒士讳之字超群,实为诚心余。
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