國朝李光地撰。光地有周易觀彖﹑已著錄。是編大旨不主於訓詁名物﹑而主於推求詩意。其推求詩意又主於涵泳文句﹑得其美剌之㫖而止。亦不㫄徵事跡﹑必求其人以實之。又以爲西周篇什﹑不應寥寥。二南之中﹑亦有文武以後詩。風雅之中﹑亦多東遷以前詩。故於小序所述姓名﹑多廢不用﹑倂其爲朱子所取者亦或斥之。其閒意測書多﹑考證者少。如謂有女懷春爲祀高禖﹑則附會古義。謂有扁斯石﹑扁字從戶從冊﹑古者額書於戶曰扁﹑以石爲之﹑亦近於穿鑿字說。案戶冊爲扁﹑義本說文﹑以石爲之﹑則光地之新解﹑在光地所注諸經之中﹑較爲次乘。然光地䆳於經術﹑見理終深。其所詮釋﹑多能得興觀羣怨之旨。他如鄭衞之錄淫詩﹑引春秋之書亂臣賊子爲之﹑證楚茨以下爲豳雅﹑載芟以下爲豳頌。引豳風之後附鴟鴞諸篇以釋豳雅後有瞻洛諸詩﹑豳頌後有酌桓諸詩之疑。其言皆明白切實﹑足闡朱子未盡之義。亦非近代講章﹑揣骨聽聲者所可及也。
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汉高祖刘邦一生所留诗作极少，他写的诗有哪些？
汉高祖刘邦一生所留诗作极少，他写的诗有哪些？,刘邦一生所留诗作极少，在后世流传最广的就是一首名为《大风歌》的诗歌，这首诗歌
碁所
历史碁所的来源可追溯至1588年丰臣秀吉赐予当时全国第一高手日海朱印、俸禄二十石、十人扶持，并命日海制定围棋相关规定与制度，位列众棋士领头，为碁所之开端。1612年德川家康授予当代围棋、将棋高手俸禄，并制定制度使围棋、将棋职业化，并设立碁将棋所统辖相关事宜。同年碁将棋所拆分为碁所与将棋所，而算砂把将棋所让予初代大桥宗桂（日语：大橋宗桂(初代)）但亦有研究指出此并非碁所、将棋所，认为应只是众棋士领头，尚未成为官职；1623年算砂去世，中村道硕继任为名人，并亦继承了众棋士领头资格；1630年道硕去世，没有继任的名人。至1644年多年名人空缺，在将军德川家光安排下，举办名为“碁所诠议”的会议，召见三家家督，决定新的名人，为正史上首次记载碁所的纪录；之后举办首次为了争夺名人碁所的争碁，由本因坊算悦与安井算知进行，但双方实力相当而无结果。1662年确立由寺社奉行下辖碁所掌管棋界事宜，无碁所则由寺社奉...
讲历史——乐府诗所表现的民间情感
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汉朝出现了这种来自民间的与音乐密切相关的作品。将这些民歌在字句上多做一点整理，就形成了“乐府”。“乐府”，顾名思义源自音乐，同时保留了来自民间的直接情绪表现。
在古乐府诗中，有《十五从军征》，诗中直白地表现了从军的悲哀痛苦：
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？
遥望是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁
杜甫诗中的会宁翟所焦氏祖先
杜甫诗中的会宁翟所焦氏祖先会宁翟所乡焦家河焦氏家族历史上是一个比较显赫的家族，属于科举制度中会宁考取进士、举人较多的四个家族之一。焦氏的祖先中也不乏闻人，唐代，在杜甫《饮中八仙歌》和袁郊《《甘泽谣》》中就记载了焦氏家族的祖先焦遂。据其家谱记载，“鼻祖克昌公讳达，为唐时闻人（闻人，即名人），居山右平河之禽昌（今山西）”，“始祖有兄名遂，亦唐闻人”。他们“悦仁义，乐琴书，不未仕进，寄跡於烟霞山水间”，常与当时的闻人把酒言欢，杜甫笔下的“饮中八仙”就有“焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵”的诗句。据其家谱记载，为避五代战乱，第十一世祖静奄公，举家搬迁至巩昌府会宁县郊外东南，按姓氏命名始迁之地为焦家湾（今翟家所乡焦家河村）。焦氏后人耕读于此，历经宋、元、明、清，繁衍数百年。由于家族变故，家谱无存，故其事迹无考者多矣，惟有后人口口相传。焦氏后昆：文脉昌盛家风赓续人才济济其中选举4人：焦腾汉（进士，贵州安...
