首页
族谱
查阅族谱
我的家谱
常见问题
修谱
编修族谱
族谱体例
家庭谱制作
头条
姓氏头条
历史文化
人物百科
姓氏文化
族谱知识
导读专栏
专题知识
姓氏
姓氏百科
中华姓氏网
百家姓
家族圈
家庭树
寻根
历史
历史词条
历史上的今天
问答
应用
老黄历
周公解梦
网上祭拜
APP下载
登录/注册
置顶
词条
唯物主义
唯物主义
唯物主义是现实世界的一种解释。恩格斯及马克思主义哲学认为唯物主义和唯心主义是对立的。
相关人物
世界观
吕坤
倾向
荀子
信奉
季蒂昂的芝诺
影响
影响
司汤达
倾向于
罗吉尔·培根
唯物主义相关文献
唯物主义有着怎样的历史形态?它的理论是怎么样的
唯物主义有着怎样的历史形态?它的理论是怎么样的,朴素唯物主义唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的,把世界的本
查看全文
费尔巴哈的主要思想费尔巴哈的唯物主义理论
费尔巴哈的主要思想费尔巴哈的唯物主义理论,在费尔巴哈主要思想中,人本学哲学最为杰出,于唯物主义发展史之上做出很大贡献。
查看全文
唯物主义
概述唯物主义在哲学上属于一元的本体论,因此就和二元论及多元论产生的本体论不同。以对现象实质的解释来说,唯物主义和唯心主义、中性一元论(英语:neutralmonism)及心灵论(英语:spiritualism(philosophy))不同。虽然有许多的哲学流派,有些流派之间可能只有短微的差异,不过许多哲学可以分为以下两类,这两类在其定义上是互斥的,分别是唯心主义及唯物主义。这两类哲学的基本主张和现实的本质有关,而其主要差异出现在对以下二个基本问题的回答上:“现实包括什么?”以及“现实如何产生的?”。对唯心主义而言,心、灵或意念是主要的,物质是次要的,对唯物主义而言,物质是主要的,心、灵或意念是次要的,是物质的产物。历史上,源于笛卡尔的传统观点认为,意识是非物质的存在。而唯物主义者的观点则是从根本上反对这一信条的。尽管如此,唯物主义本身并没有讨论如何来描述所谓的“物质实体”。在实践中,唯物主...
查看全文
辩证唯物主义
基本观点唯物主义认为:物质是第一性的,意识是第二性的。世界的本源是物质,世界的万事万物都是物质派生出来的。物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,规律是客观的,是不以人的主观意志为转移的。辩证的唯物主义观点:这是相对于机械唯物主义而言的,即将辩证法与唯物主义相结合,主要观点参见唯物辩证法。运动观世界是物质的,物质是运动的,整个世界就是永恒运动着的物质世界,这是辩证唯物主义对世界最基本的看法。运动是绝对的,静止是相对的。事物在绝对的运动中存在着相对静止,在一定条件下保持相对稳定状态。静止是运动的表现形式。物质观与意识观意识是一种对客观世界(物质)的反映,任何物质都有反映的能力。意识分为初级的感觉和高级的思维。任何意识都是客观世界的反映,依赖于客观世界,不能脱离客观世界,物质是决定意识的。但是意识也反作用于物质,如人类对于改造世界的行动。物质与意识是对立统一的。参考文献来源Gust...
查看全文
历史唯物主义
基本内容不同于历史唯心主义所认为的“理念或者大人物制造历史”或者旧的机械唯物主义的主张“人是环境的产物”,历史唯物主义是一种决定论的学说,以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变。一切社会变迁和政治变革的终极原因在于生产方式和交换方式的变更。它的基本论点断定:社会存在决定社会意识。人类社会的历史是可以解释的。这过程不是偶然或任意决定的。要用一定时代的社会基本结构来解释,只要社会还分成阶级的时候,要用阶级斗争来解释。根据苏联长期占统治地位康斯坦丁诺夫主编的哲学教材《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》,历史唯物主义认为历史发展是客观的和有其特定规律的,其最基本的规律就是生产力决定生产关系,生产关系对生产力有反作用(可能促进或阻碍)。伴随着生产力的发展,人类社会会历经原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,最终走向共产主义社会(此即斯大林所谓“社会发展五段论”)。193...
查看全文
唯物主义相关标签
主义
形而上学理论
哲学基本问题
形而上学
家族谱大览
邢家港子
邢家港子
浏览:0
邢家港子
邢家港子
浏览:0
邢家港子
邢家港子
浏览:0
富川麦岭义氏二房祖赐公派下家谱
富川麦岭义氏二房祖赐公派下家谱
浏览:0
广西富川义氏三房真成公支脉族谱
广西富川义氏三房真成公支脉族谱
浏览:7048
长葛水磨河义氏族谱
长葛水磨河义氏族谱
长葛水磨河义姓,最早生活在河南省长葛县老城一带,康熙八年,始祖公兄弟三人为谋生活,兄留在老城原籍,弟到新郑郭店一带,他本人来到长葛西三十四里处的水磨河,成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑,上有水磨河义姓始祖及二世义红印,义红斌的记载,笔者和老一辈人都见过,确实无误,该石碑原来在三组机井口处,遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处,现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字,因碑文残缺后人也都记不清了,也无法考证,他的两个儿子义红印,义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人,结果现无义姓后人,新郑郭店一带义姓后人不详。 树有根,水有源,人须知祖宗明家史,故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。 义姓人与他人交往时,总让人对义姓感到新奇,会让介绍一下义姓来源,做为义姓后人对义姓也讲不明白,甚感惭愧,网上查询发现全国多处有义姓人分布,但数量不多,属稀罕姓。二〇二〇年春节,应台湾本家兄长秉豪提议:“趁我们这代人还有印象,把咱长葛水磨河义姓家谱整理下,给后人留存下记忆”堂兄套军也说:“家谱是咱们的根,是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河,外出工作定居,漂泊海外的越来越多,每逢佳节倍思亲,想家的时候翻翻家谱缅怀下先人,念想有了寄托,家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住,本家族事务参与的多,知道的也多,于是修订家谱的重任就由套军兄负责了,经兄多方了解,义姓原来是有家谱的,只是文革期间遗失了,通过询问本家六叔永才,高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等,查阅各家供奉的牌位,结合记忆中的碑文内容,经过多次整理多方核对,以碑文和牌位记载内容为基础,多位老人口述核对为辅助,历时两个多月,总算把家谱世系关系抢救整理了出来,尽量做到准确,不知道不清楚的留下空位,待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事,若发现有遗误的地方请本族人海涵,并知会套军兄,下次修订时补正过来,能提供家谱修订物证资料的也及时联系,兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持,看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。 本家谱修订至十一世,从康熙八年至今时间跨度350年,九世以前只录入子,九世以后多为独生子女,所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才,金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈,遵循字辈谱顺序,供后嗣取名。 经过一年的走访、考证、校对,长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上,做为后人再次重修族谱的依据。 公元二0二0年元月三十一日
浏览:27554
词条首字母:
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
按词条朝代:
夏朝
商朝
周朝
春秋时期
战国时期
秦代
汉代
三国时期
晋代
南北朝时期
隋代
唐代
五代十国时期
宋朝
元代
明朝
清代
关于族谱
联系我们
Copyright2022zupu.cn