词条 涩川幸子

涩川幸子

涩川幸子(しぶかわ こうし,1332年-1392年7月15日),北朝正庆元年(南朝元弘2年,1332年)出生 ,室町幕府第2代将军足利义诠的正室。涩川义季之女,母为北条朝房之女。兄弟涩川直赖。生年又有正庆2年(元弘3年,1333年)说。法名法观,号香严院殿。

义季的姐妹嫁给足利直义(足利尊氏同母弟),义诠正室(“大树室家”)就在涩川家选择。观应2年(南朝正平6年、1351年)涩川幸子生下义诠长男千寿王,千寿王5岁夭折,以后涩川幸子没有生育。义诠侧室纪良子生下足利义满、足利满诠,幸子作为嫡母养育义满兄弟。

贞治6年(南朝正平22年,1367年)义诠猝死,涩川幸子被尊为“大方禅尼”“大御所涩河殿”为足利义满管理管领、守护大名。结交斯波义将,对抗细川赖之。贞治5年(南朝正平21年(1366年)任命当时18岁的侄子涩川义行为九州探题。永德元年(南朝弘和元年,1381年)后圆融天皇行幸室町第,命典侍日野宣子授涩川幸子从一位。将军生母纪良子...

涩川幸子简介资料
1332 年
1392年07月15日
涩川幸子相关文献
细川幸隆
生平在元龟2年(1571年)出生,家中三男。最初成为僧人,在天正10年(1582年)3月于京都爱宕山下坊福寿院出家,法名是妙庵。天正11年(1583年),因为父亲藤孝的命令而还俗,并返回细川家(‘绵孝辑录’、‘细川家记’;不过在菩提寺妙庵寺中的‘妙菴寺由绪’中记载是天正19年(1591年))。庆长5年(1600年),在关原之战中担任投向东军的兄长们的留守役,与父亲一同守备丹后,在田边城之战中死守田边城,与西军战斗。在兄长忠兴于关原之战中立下功绩而拜领丰前国后,庆长8年(1603年)2月,被忠兴赐予龙王城(现今大分县宇佐市安心院町)而成为1万石城主。另一方面,以刑部少辅的官职名为名,可知是父亲让予和泉上守护家的家督继承人。在庆长12年(1607年)死去。享年37岁。墓所在宇佐市安心院町的妙菴寺。相关条目细川氏
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吉川幸次郎
生平日本京都帝国大学文学博士。著作《宋诗概说》、《元明诗概说》为中国断代诗史的研究先驱。著作其著作皆收入《吉川幸次郎全集》中。
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涩川幸子
参考文献村井章介《涩川幸子》(《国史大辞典7》(吉川弘文馆、1986年)ISBN978-4-642-00507-4)森茂晓《涩川幸子》(《日本史大事典3》(平凡社、1993年)ISBN978-4-582-13103-1)
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涩谷区
概要表参道的榉树涩谷区位于东京的城西地区,与千代田区、中央区、港区、新宿区为“都心5区”。以终点站涩谷站为中心的涩谷地区是东京的副都心之一,邻近新宿站的代代木与千駄谷与新宿的办公商区、繁华街连成一气。此外,邻近青山(港区)的原宿、表参道是时尚的中心,代官山周辺与惠比寿等地商业设施与时尚相关产业聚集。涩谷区有明治神宫与代代木公园等都心少见的广大绿地,周辺的松涛、代代木上原是都内有名的高级住宅地。另外,同样为高级住宅地的广尾则是因邻近麻布地区而兴起。另一方面,区内北部甲州街道与京王线沿线的北侧地区与中野区、新宿区组成连密的住宅商业地区。区内的年间平均气温约15℃。冬季最低气温与大手町附近相比较低,冬日日数也较多。代表地域涩谷火车站前十字路口涩谷区公所人口日夜间人口2005年夜间人口(居住者)为199,280人,区外通勤者与通学生、居住者在内的区内日间人口为542,803人,是夜间人口的2.72...
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蜷川幸雄
简介埼玉县川口市人氏。高中落榜后,立志当画家,参加东京艺术大学入学试失败,后来成为演员也没有成名,投入商业化演艺事业后,被先锋艺术同行视为叛徒。经历人生重重挫折和孤立的蜷川,自学电影,从事大量阅读和研究,造就了日后的成就。年过70以后,建立名为蜷川组的工作团队,推出各种新作品,以名角平干二朗、歌舞伎尾上菊五郎为首,深受大竹忍、宫泽理惠及吉田钢太郎等实力派演员的喜爱,连年轻偶像等众多戏剧界演员也对蜷川幸雄情有独钟。性格强烈,十分认真,经常为影评而暴怒并作各种反击。剧场导演作品希腊悲剧伊底帕斯王美狄亚希腊人莎士比亚系列罗密欧与茱丽叶李尔王暴风雨哈姆雷特奥塞罗仲夏夜之梦第十二夜理查三世马克白泰尔亲王佩力克尔斯泰特斯·安特洛尼克斯皆大欢喜电影作品导演1981年帆船日本丸的青春(暂译。原名:海よお前が—帆船日本丸の青春)1981年魔性之夏(原名:魔性の夏)2003年青之炎(原名:青の炎)2003年伊...
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室町时代女性
1392年逝世
1332年出生
将军足利氏
御台所
涩川氏
其他
家族谱大览
王氏族谱
王氏族谱
参天大树必有其根,环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口,改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学,以医为本,治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述   一、谦虚   古人曰:“满招损,谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质,毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,骄兵必败,在周易六十四卦中,唯有《谦》卦是六爻全吉,可见谦的意义是多么广大,所以说,王氏子孙务必首先做到谦虚,这是最重要的品质,应终身奉行之,久而久之必然应用自如,另外,还要包含忍让这种内涵,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,不要因为一己之愤怒而忘记了节制,小不忍则乱大谋。   二、谨慎   人在社会之上,陷阱非常之多,如果有一丝放松,可能就会产生很不好的事情,造成很大的恶果,所以,一定要谨慎行事,多思多想,要有怀疑一切的警惕之心,不要盲目乐观,正所谓:“乐极生悲”,“祸固常积于忽微,而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的,要有“如临深渊,如履薄冰”的心态,无论是做人还是做事,当官还是经商,做学问还是交朋友。   三、节俭   节俭是一种美德,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易,尤其是当自己有钱之后,追求奢华,爱好面子,恨不得让天下人都知道自己很成功,很有钱,显示自己的财力,炫耀自己的奢侈,其实这种心理是病态的,一个人的美好德行,才能彰显一个人的人格魅力,“由俭入奢易,由奢入俭难”。自己在讲排场,奢华的同时,无形之中这种风气会影响到子孙万代,家内必出败家之子,所以,一定要以身作则,不显露财富并不代表没有财富,好显露财富的人难免引起他人的歹心,所以,无论在什么条件下,《易》曰:“节俭,吉,奢华,凶”。   四、勤勉   《易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰,因为懒惰久了,人就没有斗志了,要时时刻刻勉励自己要勤奋,不要有丝毫的懈怠,好男儿当建立一番功业,不要玩物丧志。   五、认真   无论做人还是做事,做学问还是走江湖,认真是一定要有的,否则,会被他人所欺骗,让上天借给我一双慧眼,不要被世人蒙骗。透过现象看本质,不要被表面现象所迷惑,千万别听风就是雨的,正所谓,“三人成虎,众口铄金”。比如有一些人说张三不好,做了什么坏事,千万不要轻易相信,哪怕很多人都这么说,要有自己的看法,认真去求证,正所谓,“事不目见而耳闻,而臆断其有无,可乎?”切记之。   六、镇定   此乃指一种临危不惧的状态,行事不要慌张,哪怕天塌了地陷了,海枯了,石烂了,地球不再转动了,也要镇定自若,若能有这种心态将来必然大贵,如无这种心态,也要尽量养成这种心态,这是一种不为外物所动的心态,是一种“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟,诸葛亮临危不惧,大摆空城计,吓退司马懿,所以能贵为宰相,这种心理素质十分重要。   七、隐忍   这是一种不轻易展现自己才能的手段,一定要不显山,不露水,低调做人。《易》曰:“潜龙勿用”,正是说一个人有了才能不要轻易张扬,似乎全世界的人都没有自己有才,这样会让自己陷入凶险的境地,到时候进退无路,那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人,越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,当自己的力量还不够的时候,一定要等待时机。“君子藏器于身,待时而动”。“君子报仇,十年不晚”。做到收敛很不容易,做到的少,做不到得多,所以,成立大功业的人少,而碌碌之辈何其之多,可见是多么困难。   八、纳谏   古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流,其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下,那为什么两个人的历史评价就相反呢?最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见,而隋炀帝则过于刚愎自用,不顾朝臣们的反对大兴土木,难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”,凡事都要听取他人的意见,虽然自己很有才能也不要太过骄横,正所谓“智者千虑必有一失”,谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失”,所以,纳谏是很重要的,过度的相信自己很容易走错道路。   九、中庸   中庸太极之道,就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物,并且最后皆大欢喜,这是为人处事之道,十分重要,中庸也告诉我们做事情不要偏激,要冷静思考,实事求是,什么东西不要一棍子打死,事物都有正反两面性,很多人往往认定一个人,不是好人就是坏人,绝对不允许第三者出现,比如唐太宗很多人说他是千古圣君,但研究历史的都知道人无完人,唐太宗晚年东征高丽,劳民伤财,这是一个大失误,可见极端是多么可怕,中庸之道的意义是多么广大。   十、积善   这一条一般人是做不到的,但尽量要做到。《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《书经》:“作善则降之百祥,作恶则降之百殃”。但行善事,莫问前程,可见常怀济世之心,周围必多朋友,若思坏人之意,难免多行不义必自毙,众叛亲离,可见积善对于我们是多么有利!   此文乃是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,凡是我王氏子孙务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。
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淄川韩氏世谱 [不分卷] : 附谱
原书: [出版地不详] : 淄川韩氏十修族谱办公室, 2003年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始迁祖 : (明初) 韩子始,号景文. 由枣强迁淄川韩家窝. 派祖 : 韩良臣. 子孙居周村小龙口村等地. 派祖 : 韩宝. 子孙居周村水磨头村, 山旺村等地. 派祖 : 韩京. 子孙居博山福山村, 周村黑土村等地. 派祖 : 韩鲸. 子孙居淄川后来村等地. 派祖 : 韩思文. 子孙居张店小田家村, 张冉村 ; 淄川北关村 ; 周村桃园村, 韩家窝村等地. 派祖 : 韩思武. 子孙居淄川贾村, 周村石埠村等地. 派祖 : 韩思同. 子孙居临朐县五井镇南黄谷村等地. 周村小龙口村支祖(20世) : 韩动祥 ; 韩秀祥. 周村萌水镇水磨村支祖(14世) : 韩禄修. 周村山旺村支祖(15世) : 韩廷凤 ; 韩廷芳. 博山八陡镇福山村支祖(17世) : 韩长寅. 周村黑土村支祖( 17世) : 韩长升. 淄川后来村支祖(17世) : 韩瑞发. 张店傅家镇小田家村支祖(17世) : 韩长升 ; 韩长晋 ; 韩长泰…[等]. 张店张冉村支祖(18世) : 韩琳发. 淄川北关村支祖(18世) : 韩芝发 ; 韩蔚发. 周村石埠村支祖(19世) : 韩其全. 临朐县五井镇南黄谷村支祖(16世) : 韩德安. 统一世辈字(33-44世) : 国蕴玉堂 贵正举直 隆厚华光(春). 散居地 : 山东淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 目录题 : 淄川韩氏十修族谱附谱.
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中华邱(丘)氏大宗谱 : 江西黎川分谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年印(深圳 : 浔涌印刷). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 太始祖 : (周) 姜太公,史称吕尚,字子牙,号飞熊. 开姓祖 : 穆公,名印. 姜太公第三子. 封镇营丘(今山东临淄),子孙以地为氏. 清代避孔子之讳,加"阝"为邱. 宗祖 : 邱正一,讳伯显,号二居士. 穆公54世孙. 始祖 : (宋) 邱旻一,讳朝栋,字镇南. 由抚州建昌府迁南丰县双井里. 旻一公下九子 : 邱衡,字百六(德胜派) ; 邱卫 ; 邱衙 ; 邱衍 ; 邱衢(龙安派) ; 邱术 ; 邱衎 ; 邱街 ; 邱冲. 衡, 衢二公之后迁黎川. 宏村里开基祖 : (唐) 邱达. 由广东琼州迁黎,居花石溪头. 抚州开基祖 : (唐) 邱恒百. 由湖广衡山县徙黎,居恒桥. 社苹开基祖 : (宋) 邱三八. 恒百公9世孙. 由衡山县迁黎,居周安. 湖坊河源祖 : (宋) 邱先松. 三八公8世孙. 由社苹迁湖坊. 栗塘开基祖 : (元) 邱子祥. 恒百公17世孙. 由恒桥迁塘沅. 渠沅开基祖 : 邱文高. 潭溪房祖 : (元) 邱大用. 先松公11世孙. 散居地 : 江西省黎川县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书背题编目.
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赣南吉叶氏联修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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赣南吉叶氏联修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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赣南吉叶氏联修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 南阳堂, 民国32[1943]跋. 11册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱第一次从第68页开始拍摄. 之前页数全缺. 第二次拍摄较完整. 受姓祖(一世) : (周) 沈诸梁,字子高. 因功于楚,封南阳公,食采于叶. 因以南阳为郡,以叶为姓. 宗祖(79世) : (宋) 叶纲,字光辉. 自湖州迁苏州吴县. 梅州祖(85世) : (宋) 叶大经,字伯常,号封川. 信丰祖(95世): (明) 叶孝经. 仲彰公之子. 由梅州徙信. 派祖(100世) : (明清之际) 叶向高,字凤林. 方华公之子. 由信丰徙万邑龙泉乡. 向高公下三子 : (清) 叶开元,字汝顺 ; 叶开亨,字汝祥 ; 叶开利,字汝玉. 赣雩信派祖(99世) : (宋) 叶安荥,字道裕,号乐亭. 官漳州,居信丰. 另派祖(94世) : 叶兴发,字正寿,号法程,别号头巾,排位八郎. 为赣县江口,及雩都罗江渡之始祖. 南康祖(103世) : (明清之际) 叶惟茂. 尔荥公之子. 由广东惠州河源县迁江西,居南康石塘堡. 乃惟兴房开基祖. 万安绵津祖(85世) : (宋) 叶孔文,字绍圣,号传薪. 万安姜溪祖(95世) : (明) 叶仕松,字廷秀. 仲义公次子. 南康南梁祖(103世) : (明) 叶子材. 奇恩公长子. 由龙泉县迁南康. 字派(106世起) : 忠厚传家本 诗书继世(美)长 才华光上国 兰桂永腾芳 敬祖明昭穆 承先启(裕)俊良 居仁常得福 积善发其祥. 散居地 : 江西省赣县, 南康县, 万安县, 雩都县, 遂川县, 及信丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 赣南吉叶氏族谱.
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