常玉

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国4[1915]. 全1册(21页). 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本记录为施典常参与民国四年第四届之知事试验卷. 包含与其相关的祖先姓名资料, 曾授教之夫子名称简历, 亦含甄录试第一试和第二试内容. 远祖 : 施极. 自河南汴京迁湖州德清. 括苍祖 : 施坚实. 任括苍刺史. 宗祖 : (宋) 施德政. 自江西乐平迁广西任巡抚. 始祖(一世) : 施纪,字维之,行万四. 迁金华华峰山下. 始迁祖(7世) : 施文俊,字志杰,行莲七. 迁浦江洪溪村. 支祖(24世) : (清) 施典常,字季平,号鉴潭, 1878- 散居地 : 浙江省浦江县等地.

地区:台湾台北市龙山区义仓里 姓氏宗派:俊玉公派下徐氏 始祖:1世云崖公,来台祖13世俊玉公 原籍:广东省嘉应市镇平县文居乡黄田头大下屋 族谱名:镇平十三世俊玉公派下徐氏族谱 出版日期：资料至民国61年（1972年）

原书: [河南 : 世谱编纂理事会], 2008年编. 全1册(275页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 光州,乃今之潢川县. 源流 : 先祖为兵马判官,后以其官名为姓. 源于新疆, 入籍辽东, 迁于内蒙, 再徙河南. 光州始祖 : (元) 马祖常,字伯庸,谥文贞,行一. 马润之子. 原居靖州天山(今内蒙古). 派字 : 祖子言思 阜福守知 吉土开大 宏远际时 日中致维群 斯希佩三延 承启宗功永 家声乃可新 工农传业久 先泽应长春. 散居地 : 河南省潢川县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

王讳玉溪家史 老宅在村北，现在王军正和玉青的宅基地就是玉溪家的场面子，场面东边就是老宅，，住了三间厦房，被土匪西湾锁娃等抢劫，还把房屋给烧了，才在北头买了别人的马坊居住，就是现在王铁平的宅基地 玉溪过世后，没有子祠，自家屋里玉秀和志安，得胜要求史氏给每人做个白孝衫，因为王家已无后，成了绝户，史氏无奈只能给做了，用了一机子的白粗布 家里没人丁的史氏没少被人欺负，曾经收麦时，玉秀家答应给史氏在场里晚上看麦子，但麦子还是被偷了，监守自盗史氏有什么办法呢？ 后来村里来了个乞丐叫济有，洛南人，史氏看此人不笨不傻，便收养认作儿子，并给娶妻武氏，以续香火，玉秀他们对史氏收养济有不满，还给娶妻，因为王家没有后代，史氏过世后他们就能分了玉溪的家产（绝户产，也叫quenie绝业），包括有十亩地，玉秀他们密谋买通了保长，把王家收养的后人济有给拉壮丁了，抗日期间壮丁就是炮灰，济有最终在中条山死在了抗日前线，济有死后，史氏把村西头王长寿，（字益川）给招了过来，益川西头弟兄四个，又是本村人，玉秀他们就不便为难了 志安因史氏有招上门女婿心中不悦，志安他爸死了没有叫史氏，意在断了自家屋里来往，史氏气不过，在志安他们要准备出殡时，史氏坐在龙杠里又骂又闹，她已有后人，凭什么不叫她，并要要回她给的白孝衫，双兰给她妈妈（史氏）跪下认错史氏才罢休 也有说法是文革中左右派不同没有叫史氏，但，当时志安家和玉秀家是右派，咱家和得胜家是左派，唯独没叫史氏，就说明双方积怨与文革无关。 武氏在生下仓良后不久就病逝，史氏有给益川续房张氏爱鸽，娘家寺前村，爱鸽原是别人小妾，解放后实行一夫一妻制才解除婚约嫁到王家，并带有遗腹子，生在了王家取名仓周，渭北他生父前来索要，被史氏拒绝，说生到我屋里炕头就是我屋的娃，无有子祠的史氏咋可能把男娃让人抱走呢 史氏为了这一家人操碎了心，几经周折终于今家族壮大，不能末流而忘源，枝荣却忘根，今另修家谱，记述始祖，不添前人，不泯祖业，弘扬我祖泛爱勤俭之美德，赞颂圣贤立族之大义。希望族人继续勤奋努力，为我族发扬光大而努力